內容簡介
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梵二大公會議(1962~1965)將天主教會帶入新的里程，也被教宗若望保祿二世稱為「羅盤」，藉著它，教會可以「在第三個千年的茫茫世海中掌穩航向。」
您認識梵二大公會議嗎?
《梵二開啟的旅程》能很迅速地讓您對梵二大公會議有個鳥瞰性的了解。
這本中英對照的書籍，以50個小短篇和一些素描，介紹梵二大公會議的始末、各種文件的精神以及關鍵人物的角色。是您認識梵二大公會議最佳的入門書籍。
在這本小書裡，你會被教會追求與時俱進、革新、轉化、皈依、改變和成長的精神與行動所感動。也會幫助個人成長、靈修默想、和更深的洞察聖神在教會和你自己生命中的行動。
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傑姆•克羅格神父，James H. Kroeger, MM，天主教瑪利諾會會士，在馬尼拉羅耀拉神學院（the Loyola School of Theology）、東亞牧靈學院（East Asian Pastoral Institute）、生命的母親教理講授中心（ Mother of Life Catechetical Center）教書。
作者相關書籍
50篇短文揭開梵二50年的面紗/房志榮 003
梵二大公會議後的旅程/曾慶導 005
譯者序 007
Introduction／導言 016-17
Chronicle of Vatican II／梵二編年 20-21
Sixteen Vatican II Documents／梵二的十六個文件 24-25
1 Introducing Vatican Council II／認識梵二 26-27
2 Vatican II: Startling Statistics／梵二：一些令人驚奇的數字 28-29
3 John XXIII: Father of the Council／若望廿三世：梵二之父 30-31
4 The Wit and Wisdom of John XXIII／若望廿三世的風趣和機智 32-33
5 Two Pillars of Renewal／革新的柱石 34-35
6 Paul VI: Faithful Servant／保祿六世：忠僕 38-39
7 Christ, the Human Face of God／基督── 天主的人性面貌 40-41
8 Paul VI, Mary and the Church／保祿六世、聖母與教會 42-43
9 Fostering Liturgical Renewal／促成禮儀革新 44-45
10 Renewing the Vision of the Church／更新教會的視域 46-47
11 The Word of God: Source of Renewal／天主聖言：革新的泉源 48-49
12 Christians Engaging the Modern World／對現世有承擔的基督徒 50-51
13 Reformability of the Church／教會的可改革性 52-23
14 Attention to God's Word／聆聽天主的聖言 54-55
15 Cardinal Augustin Bea, Jesuit Biblical Scholar／
貝亞樞機──耶穌會聖經學者 58-59
16 Religious Freedom／宗教信仰自由 60-61
17 Active Role of the Laity／平信徒的積極角色 62-63
18 Cardinal Yves Congar, Dominican Theologian／道明會神學家孔格樞機 64-65
19 Universal Call to Holiness／普遍的成聖召叫 68-69
20 Living the Paschal Mystery／活出逾越奧蹟 70-71
21 Church: Community of Compassion／教會：慈愛的團體 72-73
22 Appreciating Diversity in the Church／欣賞教會內的多元性 74-75
23 Ecumenism: Collaboration among Christians／大公主義：基督徒間的合作 76-77
24 Dialogue with Other Religions／與其他宗教的交談 78-79
25 Cardinal Suenens, Author of Reform／改革的作者──薛能樞機 80-81
26 Vatican II and the Eucharist／梵二與感恩聖事 82-83
27 The Church's Social Mission／教會的社會使命 84-85
28 Rufino Cardinal Santos／桑托斯樞機 86-87
29 Media for Evangelization／媒體傳福音 90-91
30 Leadership in the Church／教會內的領導職務 92-93
31 Promoting Christian Education／推動基督徒教育 94-95
32 Religious Life Today／今日的修會生活：教會內的特別神恩 96-97
33 Cardinal Newman and Vatican II／紐曼樞機與梵二 98-99
34 Ecumenical Observers at Vatican II／梵二的大公觀察員 100-101
35 Vatican II and the Role of Women／梵二與婦女的角色 102-103
36 Women Observers at Vatican II／梵二的婦女觀察員 104-105
37 The Church's Missionary Identity／教會的傳教本質 108-109
38 Family: The Domestic Church／家庭：小教會 110-111
39 Universal Sacrament of Salvation／普遍救恩的聖事 112-113
40 Vatican II, War and Peace／梵二、戰爭與和平 114-115
41 The Church as Servant／作為僕人的教會 116-117
42 Paul VI Addresses Council Fathers／保祿六世致大會教長詞 118-119
43 Vatican II Speaks to Civil Rulers／梵二的致執政者書 120-121
44 Message to Academics and Scientists／致學者與科學工作者書 122-123
45 The Council Speaks to Artists／大會致藝術工作者書 124-125
46 Council Message to the Poor, Sick and Suffering／大會致窮人、病患及受苦者書 126-127
47 Message to Workers／致工人書 128-129
48 Message to the Youth／致青年書 130-131
49 Implementing Vatican II／落實梵二 132-133
50 A Compass for the Future／未來的指南 134-135
50篇短文揭開梵二50年的面紗
房志榮神父
本書作者，在菲律賓工作的美國瑪利諾會神父 James H. Kroeger, MM，也真有巧思，他把他為當地教會週刊寫過的50篇「梵二小品」文，彙集成冊，命名<<梵二開啟的旅程>>，以紀念梵二大公會議開幕50週年，使讀者對梵二頒佈的16道文獻，有個全面的體認。每篇文章不長，但放在一起，卻呈現出另一幅面貌，好像揭開了個別文件的面紗，在4道憲章，9條法令，和3通宣言彼此的關連和相互照耀下，都露出每一文件的本色了。把50篇文章的目次閱讀一遍，不難發現作者把握了文獻的內容，不死板地一條條介紹，而是關注梵二大公會議的精神，再反省到今天的世界和社會，從這些文獻裡能得到些什麼啟發。
本書不只講述梵二文獻內容，也介紹與天主公教第21屆大公會議有關的重要人物。除了被稱為「梵二之父」的教宗若望卄三世，和「大會忠僕」教宗保祿六世之外，耶穌會聖經學者貝亞樞機，道明會神學家孔格樞機，改革的作者薛能樞機等，都是一些卓有貢獻的學者，而被教宗器重善用，完成了天主聖神照顧教會的美妙安排。至於第33篇的<紐曼樞機與梵二>是一篇出乎讀者意料的文章，特別顯示了聖神領導教會的奇特道路。此外，42-48篇也是本書的一大特色，這7篇致詞，是梵二大公會議向各階層的人說話，從大會教長、世界執政者、學者與科學工作者、藝術工作者，到窮人、病患及受苦者、工人及世界青年。
最後，這是一本很好讀的書，又可以用不同的方式來讀。先把全書讀一遍，以鳥瞰其內容，這用不了幾個小時。然後每天讀一篇，慢慢讀，仔細反省該篇的內涵，為自己，為別人傳達哪些訊息。最後，還有一種方式，就是想想書中提及的某一重點，如何可以補充我的不足。例如16篇說「宗教信仰自由是梵二的一道重大文件。」若說教會憲章、啟示憲章、禮儀獻章、牧職憲章，是重大文件等，是不難懂的。但為何宗教自由宣言也是一道重大文件呢？那就不得不把這文件展開來，讀它幾遍，以看出這一肯定的真實意義。其他在書中所提出的重點亦然。
梵二大公會議後的旅程
曾慶導神父
二十世紀教會最大的大事，梵諦岡第二屆大公會議(1962~1965)距今已經五十年了，但實行梵二的決議和教導還有很長的路要走。
（一）如教宗本篤十六世在他宣布退休後的一次關於梵二的公開講話中說的：有一個真正的神長們的梵二大公會議，但同時也有一個「媒體的大公會議」。而世人常常從後者去了解前者，直接地到達世人的是後者，不是前者。神長的大公會議是在信仰指導下進行的，在信仰中尋求理解天主給我們的時代訊號，尋求回應時代的挑戰，尋求為今天和明天都不變的聖言。然而「媒體的大公會議」卻不是在信仰指導下進行的，而是在信仰外運作。他們有一個很不同的詮釋法，政治性的詮釋法。為媒體來說，梵二是教會內不同趨向的人的一個政治鬥爭、權力鬥爭，特別是藉「天主子民」這句話。禮儀也是一樣，他們對禮儀是信仰的行動不感興趣，卻把禮儀當作只是做一些完全可以明白的事情，「奧祕」的部分被遺忘，崇拜不再是崇拜。同樣的現象也出現在如何理解聖經上：聖經只是一部歷史書，只從歷史的角度來理解等等。由於這「媒體的大公會議」更有效率地到達世人，而不是神長的大公會議，因此產生了如此多的災難和痛苦：修道院關門了、修女院也關門了、粗俗的禮儀……這些對大公會議思想的矮化和曲解，究其原因，是沒有從信仰的角度來看大公會議，而這信仰的角度是唯一的角度。（參看本篤十六世2013年2月14日對羅馬地區的神職所作的每年一次的講話。）
（二）誠如本書第49篇說的：「無庸置疑地，十六份大會文件必須視作一個整體來理解和付諸實施，只強調某些方面而忽視其他方面是不夠的。」例如：
*我們要看到其他宗教裡真的聖的因素，也同時必須不斷地傳揚基督乃「道路、真理、生命」。(非基2)
*「無名基督徒」的概念和「教會之外沒救恩」的信理都是教會自始至終的官方教導。前者針對的是「非因自己的過錯而不知基督和祂的教會的人」(教會16)。後者是針對「明知教會是基督創立的，是得救的必經之路，而拒絕進入教會的人。」(教會14)
*《教會憲章》一方面強調聖母瑪利亞是「教會的一員，教會的典型」，沒有用「教會之母」稱呼，但也完全保留了「教會之母」的內涵：「她確是基督肢體的母親……以愛德的合作，使信友在教會內得到誕生。」(教會53)致使教宗保祿六世在《教會憲章》公布以後，宣布聖母為「教會之母」。
*梵二為了民眾的益處，准許甚至鼓勵在彌撒及禮儀中使用本地語言，但同時沒有拋棄拉丁語：「在拉丁禮儀內，除非有規定，應保存使用拉丁語。」(決定的權力屬於地區教會主管當局。)(參《禮儀憲章》36)
（三）另外，有時教友會誤以為梵二之前和之後的信理是一百八十度相反的(就像上面提到的，以為「無名基督徒」的概念是梵二才有的，「教會之外沒救恩」是梵二前的信理。)本書第49篇正確指出：「試圖在會議前和會議後的教會之間作區別，並認為會議後的教會是一個『新教會』，那是大錯特錯的。梵二隸屬於前二十屆大公會議的進化傳統內。教宗本篤十六世宣稱：『革新與延續的解釋學』是理解梵二這個聖神偉大禮物的適當態度。」教會的信理來自基督的啟示，所以是不會因時因地改變的。
梵二的十六份重要文獻篇幅廣大，而現代人生活繁忙，全部讀過這十六份文獻的人可能不多。但又因為這些文獻是標準性的指導、未來的指南，很需要閱讀、反省，才能實行梵二的教導、更新教會。雖然簡篇不能取代原本，有時間或有問題需要詳細探討時，要看原本，但這本由保祿會編纂的介紹梵二主要思想的小小「教理書」，為每一個教友認識梵二還是很可貴的。
無試讀內容