內容簡介
作者簡介
本書目錄
精采書摘
內頁試讀
這本書說的是12位天主教靈醫會士的生命故事，由曾經和他們共事的同事記錄而成。這12個人，有11位是從國外來的，1位是泰雅族的原住民。他們服務的範圍，除了羅東聖母醫院、聖母護校、澎湖馬公惠民醫院、花蓮新城診療所外，還有一些是在幼稚園、教堂、山地傳道。這其中有好幾位得過台灣好人好事代表的表揚，好幾位得過醫療奉獻獎。有人是原住民心中的聖人、慈父，他的事蹟被列入課本當做教材。還有人將服務的觸角擴展到在中國大陸依舊被人避之唯恐不及的痲瘋病人。他們懷抱大愛，像清泉活水，自由自在地滋潤每個與之相遇的對象，不求絲毫回報。這是我第一次聽聞他們的故事，為你可能也是第一次。可能你也會和我一樣感動，這裡記錄的每一個人，以和你我相同的血肉之軀，實踐真愛的歷程。
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本書實際作者，實為12位靈醫會會士之醫療傳道實錄及生命故事: 他們中有: 醫生，護理人員，助產士， 藥劑師，及 醫院籌建及管理。
羅德信神父（Fr. Crotte Antonio，義大利籍靈醫會會士，1915-1987)。 1946年 到中國雲南服務。1953年 到臺灣澎湖 ，建立馬公惠民醫院， 後於羅東聖母醫院服務。
華德露神父（Fr. Ernestino Valdesolo，義大利籍靈醫會會士，1912-1995)。1945年到中國雲南服務。1952年 到臺灣澎湖 ，建立馬公惠民醫院 ，建立羅東聖母醫院，蓋教堂，並為宜蘭大同鄉山區原住民服務， 擔任本堂神父。
潘志仁神父（Fr. Angero Pastro， 義大利籍靈醫會會士，1914-2009)。1945年 到中國雲南服務。1952年 到臺灣澎湖馬公擔任本堂神父，服務於馬公惠民醫院， 並擔任宜蘭羅東等地本堂神父。
梅崇德神父（Fr. Igino Melato，義大利籍靈醫會會士，1920-1977)。1947年 到中國雲南服務。1952年 到臺灣創立羅東聖母醫院。
張明智修士（Br. Casagrande Remo，義大利籍靈醫會會士，1909-1971)。1947年到中國雲南服務。1952年 到臺灣羅東聖母醫院服務。
費納德修女（Sr. Germana Finotto， 義大利籍靈醫會修女，1911-1999)。1948年 到中國雲南服務。1952年 到臺灣羅東聖母醫院服務。
傅純玲修女（Sr. Cherubina Pozzoli，義大利籍靈醫會修女，1929-2001)。1955年 到臺灣羅東聖母醫院服務。
達神家神父（Fr. Giuseppe Dalla Ricca，義大利籍靈醫會會士， 1925-1993)。1958年 到臺灣羅東聖母醫院服務 ，並創立羅東聖母護校。
陳龍妮修女（Sr. Matilde Cerpelloni，義大利籍靈醫會修女，1920-)。1955年 到臺灣羅東聖母醫院服務。
李智神父（Fr. Rizzi Giovanni， 義大利籍靈醫會會士， 1927-)。1954年 到臺灣羅東聖母醫院服務。
卡通靈修士（Br. Cattaneo Davide Angelo， 義大利籍靈醫會會士， 1939-)。1963年到臺灣羅東聖母醫院服務。
高國卿神父（泰雅族原住民， 靈醫會會士， 1949-)。1961年 加入靈醫會，1980年 晉鐸為靈醫會神父 。服務於臺灣各地。
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推薦序傳承靈醫會愛的奉獻
陳永興院長活的福音
洪山川總主教從靈醫會的作為學習
黃勝雄執行長落在羅東的義大利麥籽
江漢聲校長
緣起
一、從一個浪子回頭的故事開始
二、四百年之後……
三、就在這片土地上…… 愛在台澎
一、羅德信神父（(Fr. Crotti Antonio, 1915-1987）——修會的開路先鋒，澎湖的好人好事代表∕郭約瑟＊北宜公路救人事件
二、華德露神父（Fr. Ernestino Valdesolo, 1912-1995）——原住民心中的慈父∕藍麗卿＊同會弟兄的懷念
三、潘志仁神父（Fr. Angero Pastro,1914-2009）——繪圖設計師，神氣活現的開心果∕徐快君
四、梅崇德神父（Fr. Igino Melato,1920-1977）——藥劑師、聖母護校的推手∕蔡美瑤＊楊淑女談梅神父
五、張明智修士（Br. Casagrande Remo, 1909-1971）——聖母醫院最精悍的「小」護士∕蔡美瑤
六、費納德修女（Sr. Germana Finotto, 1911-1999）——聖母醫院的生子姑娘仔∕呂玫岭＊望之儼然，即之也溫，聽其言也厲∕呂玫岭＊我從未停止想念她∕Rosa
七、陳龍妮修女（Sr. Matilde Cerpelloni, 1920-）——小城大愛∕呂玫岭
八、傅純玲修女（Sr. Cherubina Pozzoli, 1929-2001）——花蓮新城診所的守護者∕呂玫岭＊新城天主教醫療所發展始末
九、達神家神父（Fr. Giuseppe Dalla Ricca, 1925-1993）——我能為你做什麼嗎？∕吳美卿
十、李智神父（Fr. Rizzi Giovanni, 1927-）——天主派來的牧羊人∕楊廷芬
十一、卡通靈修士（Br. Cattaneo Davide Angelo, 1939-）——細膩照顧病人∕楊廷芬
十二、高國卿神父（1949-）——把愛傳回雲南∕黃彩雲＊高神父晉鐸卅二年感言＊我們的好朋友∕台東聖母醫院陳良娟副院長
傳承與創新—全方位老人醫療照顧一、傳承二、靈醫會的奉獻精神三、未來的希望
羅東聖母醫院大事記
推薦序 從靈醫會的作為學習門諾醫院暨相關事業機構總執行長 、神經外科醫師 黃勝雄
有幸拜讀了光啟文化事業為靈醫會連續出版的兩本書，從《大醫師范鳳龍Oki— 為蘭陽平原種下感動》、和這一本《忘了自己，因為愛你》，另外還有一本董氏基金會出版的《12位異鄉人傳愛到台灣的故事》，這一系列跨國傳愛的事蹟，讓我在古稀之年還是非常的感動，願意在這裡寫下我的感動和諸位讀者分享。
我是蒙主恩召的基督徒醫師在門諾醫院岌岌可危的時候，我放棄了美國優渥的物質享受環境，和醫療職位，來到後山的花蓮服務，本以為自己的奉獻和犧牲最大，但是看完了這三本傳記之後，倒自覺慚愧，怎能夠和靈醫會的各位先輩相比呢？尤其最近我一直還在想要退休回美國含飴弄孫，讀到了這些靈醫會的信仰先輩的故事，他們出生在國外（斯洛維尼亞或義大利），來台灣奉獻了一生珍貴的生命；他們有的在偏遠的大同鄉各部落建立教會去教化原住民，提昇他們的知識和生活，有的在澎湖的惠民醫院和羅東的聖母醫院裡，日以繼夜值班、開刀、看病、服侍病人──而且不支薪，甚至終老死亡而且埋葬在臺灣！這些作為怎不叫我們這些土生土長的臺灣子弟，尤其和他們一樣能從事醫療服務的專業人員感動呢？他們這樣的作為和犧牲，又是為了什麼目的？
靈醫會的宗旨，是照顧貧苦的病人，尤其是貧弱的病人。所有靈醫會受派到國外的人都是一樣的心志：心甘情願奉獻生命給天主。當他們在中國的雲南遇到困難，被共產黨驅逐出境的時候，並沒有改變原來的心志，回到他們自己的國家和隨時歡迎他們的家園。反過來他們有人去泰國、印度另尋靈醫會的據點，有些人就來到了臺灣，並且選擇了偏遠的澎湖和宜蘭當據點，繼續照顧貧苦生病的人。他們之中有醫師、護理師和藥師等的專業人員，全時間奉獻在醫院裡。神職人員（神父和修士）就到偏遠的村落去蓋教堂、照顧生活貧困的人。這才真正是醫療與傳道，是原先在一五八六年聖嘉民創立靈醫會的目的。當醫院裡的人手夠用時，他們就開拓到更偏遠而需要人關心照顧的地方，從羅東經崎嶇難行的蘇花公路到花蓮新城鄉，開設診療所醫治照顧貧窮的病人。
讀到了陳龍妮修女和傅純玲修女，從一九七○年到一九九七年來到花蓮新城鄉開設新城天主教醫療所，服務太魯閣族和阿美族原住民的情境，對我而言更是備感親切。我是一九九四年來花蓮的門諾醫院，當時因為宣教師的醫師於一九八九年離開了，門諾醫院就懸於空窗期，幾乎要關門，所以龍妮修女把沒長肚皮的嬰兒送來醫院時，沒有一個醫師有能力或有足夠的愛心來承擔起照顧的責任，其實修補肚皮沒有長好，內臟、胃腸在體外的手術照顧，在一九八○年代的手術技術並不困難。只要有愛心的醫師，參考一下外科教科書就能做到的。如果當時前院長Dr. Brown還在門諾醫院的話，一定不會讓龍妮修女失望地帶走這個嬰兒的。
讀到了高國卿神父的事蹟，也令我很感動，高神父是靈醫會蓄意栽培的人才，他從聖母護校畢業，又到輔仁大學神學院接受深造，又給他機會去義大利留學拓寬他的視野，使他有能力負責靈醫會將來在臺灣、在中國雲南要照顧貧苦人和生病者靈魂的使命。這一位原住民弟兄是真正的臺灣人，也許以後靈醫會還有後繼從義大利來的神職人員，但是在臺灣至少已經有一位繼往開來的人了。另外，我的好朋友──陳永興醫師，他是受洗的基督徒，他願犧牲奉獻、他愛臺灣的情懷是大家有目共睹的。他也是深思遠慮、善於溝通的公共衛生學專家，有他做聖母醫院的院長，有高國卿神父在靈命上的協助，我相信靈醫會在臺灣的事工，甚至在中國大陸偏鄉地方愛天主、愛世人的事工，一定會連綿不斷的進行延續。
臺灣的醫療生態，最近常用兩句話來形容，叫做：「五官俱全、四大皆空」。耳鼻喉、眼科、牙科和美容、皮膚科等所有五官科俱全而且最熱門，要去執業的醫師也很多。反倒是外科、內科、兒科、婦產科，每年都找不到住院醫師，因為這四大科都要值班，醫療糾紛也多，所以沒有醫生願意去！全國執業中的婦產科醫師的平均年齡，已經高達五十四歲，已經沒有年輕的醫師要去了！但看到澎湖的惠民醫院和羅東的聖母醫院以及基督教的門諾醫院，從前到現在的婦產科醫師都不缺，而且醫師們五十歲了，還是日以繼夜在值班，也沒有一位醫師被告過，其實理由很簡單：「愛心」而已。把你的愛心放在醫療行為的最前面，就是「忘了自己，因為愛你」！如果臺灣的每個醫師都這樣做的話，臺灣的醫界就不會「四大皆空」了。
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