內容簡介
作者簡介
本書目錄
精采書摘
內頁試讀
．你的身體是否承受了許多壓力和緊張而感到筋疲力竭？
．最近你的生活中，是不是有無法解決的困難？
．你身邊的事物是否好像突然都失控了？
．你是不是感受到背負照顧別人的重擔？
．你是不是希望自己能夠享有更多的樂趣？
．你是不是對未來的某件事感到焦慮？
．你是否覺得自己過於擔憂那些全國性或全球性的事件？
．別人是否有時會對你說：「你太過擔心了！」或是「你太敏感了！難道你就不能別放在心上嗎？」
上述問題中，如果你有任何一題的答案是「Yes」，邀請你一定要仔細看看這本書，保證會對憂慮有更進一步的認識，也會更了解如何能用帶給你平安、喜樂的方式來處理憂慮。
事實上，這些擔心、害怕、焦慮、緊張、壓力等等的憂慮，都存在於每個人的生命中，似乎不可能消失；不過，適度的憂慮能使我們保持警醒，有積極面對和處理問題的正面功能。只是當憂慮太過，就會影響我們的心情、耗損我們的精力，使我們心煩意亂、行動減緩、夜間無法成眠、常感覺筋疲力竭或身體不適。
本書提供10個擁抱幸福的妙方，每一個妙方中包含了許多人走出憂慮的親身經歷、實用的練習方法、以及發人深省的名言小語，幫助你走向放鬆、滿足和無憂無慮的幸福生活。
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葛瑞珍．湯普森牧師 ，目前擔任「雅林娜健康體系」（Allina Health Systems）的駐院牧師，同時也是雙城聯合神學院（United Theological Seminary of the Twin Cities）的駐校作家。她受按立成為一神普救派（Unitarian Universalist）牧師，並曾在「明尼阿波利斯第一普救派教會」（First Universalist Church in Minneapolis）、「聖保羅市一神論合一教會」（Unity Church-Unitarian in St. Paul）以及「威爾瑪一神論教會」（Unitarian Church of Willmar）服事。湯普森牧師在英文教學、擔任療養院和心理健康方面的牧師工作有多年經驗，相關著作有《緩慢的奇蹟》（Slow Miracles, 1995）、《放大的靈魂》（Souls Magnified, 1998）、《天主知道照護工作會把你撕裂》（God Knows Caregiving Can Pull You Apart, 2002）。目前居住在美國明尼蘇達州。
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前言 007
妙方一：學習找出你的憂慮來源 011
妙方二：從事那些不能與憂慮並存的行為 029
妙方三：溫柔地打斷自己 043
妙方四：幫助你的身體就會幫助你的心靈 059
妙方五：設想最糟的情況，並以此作為努力的起點 077
妙方六：將憂慮轉化為行動 095
妙方七：練習以新的框架來界定自身的處境 111
妙方八：尋求別人的幫助 129
妙方九：活在當下 149
妙方十：把自己交託給喜樂 167
妙方二 從事那些不能與憂慮並存的行為
人們太習慣憂慮了。如果你把他們從溺水中救起來，在河岸上喝著熱巧克力、吃著蛋糕，
在陽光中把衣服曬乾，他們就會開始懷疑自己是不是要感冒了。
～約翰．查普曼（John Jay Chapman）
或許你還記得那個同時拍自己的頭和揉自己肚子的老遊戲。這是個滿難的組
合，但是如果我們努力嘗試，而且學得夠久，大部分的人都可以學會。
另一方面，有些組合，不論我們做了多少練習，就是不可能做得到。比如說
，你不能在走路的同時又保持靜止。你也不能同時微笑和皺眉，或是一面吼叫又
一面安靜無聲。有時候，某一種行為就是會消除另一種行為。在這種情形下，這
兩種行為就稱之為「不能並存的」。
這和憂慮有什麼關係？
有很大的關係！
這表示在你的生活中，至少有一些事情，是你在憂慮的時候沒有辦法做的，
而且反之亦然。假如你知道這些行為，而且多多去做，你就不會那麼憂慮了
──而且你也沒有迴避它。比如說，
我的朋友南茜是位心理學家，她發現對她的一些病人來說，「走路」和「憂慮」
是兩種不能並存的行為。或許剛開始的時候，這些男女病人一面往前走一面還會
憂慮，但只要他們堅持下去──
每天舒舒服服地走上一段長距離──
他們的憂慮就會顯著減少。他們的心思完全無法執著在原來那些曲折迂
迴的心事中。在陽光和風中漫步、擺動雙臂、呼吸新鮮空氣，他們甚至不用處理
自己的憂慮，就從中解放出來了。
過些時候，憂慮或許又會再度降臨，但是能夠暫時擺脫憂慮，就已經具有幾
項功能。首先，這能夠幫助他們回想起無憂無慮的生命感覺有多麼美妙！此外，
這也能打破那可能已經僵化和令人難受的思考模式，這種思考模式使靈魂焦慮，
也會使身體緊繃而疲憊。
回想一下上一章所提到的四個象限，然後想想這一點：要同時處在兩個象限
之中是不可能的。你不能同時覺得強而有力又無能為力，你也不能同時關心又不
關心某件事。要「逃離」憂慮橫行的第四象限，一個可行的辦法就是每天刻意多
花時間，去從事位於其他象限中的活動。
或許你聽過這個故事：很久以前，有一缰人住在山上的小村子裡，他們
的生活被憂慮、焦慮和懷疑所淹沒。他們害怕鄰居會偷他們的東西，所以就囤積
園子裡豐富的收成，小心看守，從不和別人分享。他們先入為主的認為自己會被
別人惡意對待，所以就留在屋子裡，鎖上門，拉緊窗簾，拒絕彼此交談。就像這
樣，他們以各種方式彼此懷疑，於是培養出迴避、不友善和苦惱的堅定習慣。隨
著時間流逝，由於缺乏分享和善意，他們的村子就愈來愈蕭條了。
最後他們再也受不了。他們極為擔心自己的生存，想辦法到一位智者的小屋
那裡去，他住在遙遠的一大片樹林中。
他們描述憂慮和懷疑是怎樣損害他們的心、危害他們的幸福，而這個善良的
智者親切仔細地聆聽。最後，他們以這個問題來結束自己憂傷的經歷：「我們該
怎麼做呢？」智者沈默地站在那裡很長的一段時間。
最後他說：「關於你們的問題，我不知道該說些什麼，但是我要告訴你們這
件事。信不信由你，在你們之中有一位救世主，就是那位聖者。他回到世上，是
要給你們村子帶來很大的安慰和更新。在你們之中有一位就是那聖者中的聖者，
他會證明自己是你們所有人極大的希望泉源。問題在於，我不知道你們之中誰是
那位聖者。你們必須自己找出來。」
當村民回家後，各種新的想法在腦海中盤旋，因為他們已經開始在彼此之中
尋找那位救世主。同樣地，接下來的幾天裡，當他們在園子裡工作時，他們開始
望向鄰居，心裡想著：「他有沒有可能就是那位救世主，到這裡來幫助我們？」
或是當有人來敲門時，他們沒有把門鎖拴緊，反而是打開鎖，邀請訪客進門，心
想：「我一定要打開心胸歡迎她，因為她可能就是救世主，到這裡來幫助我們的
。」
日復一日，他們用這種新的方式來互相看待、互相歡迎，期待自己早日能在
彼此之中認出那位救世主。慢慢地，他們之間的懷疑消失了，他們的憂慮和恐懼
轉化為仁慈和一種新的、由衷的尊重。過沒多久，他們的村子回復到真正的繁榮
景象，雖然還沒有任何人脫穎而出成為救世主，但是他們彼此看待的方式，以及
他們的希望和期待，拯救了他們。
他們新學會的行為──
尋找救世主，和原來的舊行為──
憂慮、懷疑和敵意，是不能並存的。藉著投入這一項行為，他們就能將自己從所
有其他的行為中解放出來。
假如你所預期的，不再是人生中的問題、困難及令人擔憂的挑戰和失敗，而
是和「神聖」、「祝福」以及「轉變」有關的經驗，那麼，你的情況將會有什麼
樣的改變呢？什麼樣的想法、行動和選擇，會給你帶來希望、信心、力量和幸福
的感受？不論那是什麼，它們可能都和憂慮不能並存。
要找出和憂慮不能並存的行為，你可能要做一些實驗。比如說，根據我的經
驗，雖然我熱愛閱讀也擅長閱讀，但它並不是和憂慮不能並存的。那些充滿壓力
的想法，很容易就在章節之間又悄悄地溜回來，我很容易會把打開的書放在身上
，然後開始進入心中最害怕、最苦悶的角落。快節奏的推理小說要比雜誌或報紙
文章有效得多，但即使是推理小說也不能確保萬無一失。
為一缰人烹飪就有用得多。在教會服務──
尤其是和別人一起服務──
更是有效。瑜伽、運動、大笑、做白日夢或是做計畫，有時候是工作
、從事創作、或是旅遊、探索新的領域──
可能和憂慮不能並存的行為，多得不勝枚舉。
老是想著負面的事情，只會加強它的力量。～莎莉．麥克琳（Shirley MacLaine）
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