隱修士的24小時
24 heures de la vie d'un moine
書號 : 201036
原著 : 若望伯鐸‧隆佳,Dom Jean-Pierre Longeat
譯者 : 逄塵瑩
定價 : 200元   
頁數 : 160 頁
裝訂/尺寸 : 平裝 / 25 開
初版日期 : 2010/06
版次 : 初版二刷
ISBN : 978-957-546-680-0
庫存 : 有


  • 內容簡介
  • 作者簡介
  • 本書目錄
  • 精采書摘
  • 內頁試讀

隱修士是怎樣的人?他們整天都是穿著道袍、雙手合十、舉目向天、帶幾分天真地在祈禱的人嗎?你知道隱修院也是接待訪客的場所嗎?

來到隱修院裡的人總是不斷詢問,隱修士天天在修會裡做什麼事?他們這才發現他們不是一天到晚只在祈禱,他們也要賺錢生活,外加其他安排有序的修會服務、個人時間以及接待訪客等其他事項。 只來參觀一下的人對於隱修生活的基本精神很可能摸不透。隱修士要從分裂他內心的私慾偏情中解放出來,以能懷有更完美的愛。有哪些私慾偏情呢?他們如何積極面對,而非消極地自怨自艾?他們如何貢獻心力,與兄弟和睦相處?聖本篤的《會規》如何濃縮了聖人的靈修論述,而成為隱修生活的規範?目前要向現代人講服從、謙遜或靜默,聽不進去的大有人在。然而,即使是今日的企業主也對此頗感興趣,並請隱修士來作見證,以能更有效地管理與屬下的關係。

本書將針對隱修院的訪客們常提出來的問題作出答覆,並說明隱修生活的綜合性全貌,同時也給修會今後的發展方向提出幾點建議,以開拓問題的視野。

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若望伯鐸‧隆佳神 父, Dom Jean-Pierre Longeat,,法國籍天主教本篤會(隱修院)會士,1970年首度參加法國里居奇(Liguge)隱修院的避静。數年後,進入里居奇隱修院修道,從初學,唸神學,完成終生奉獻一晉鐸。自己也如同本書中所敘述,從做接待訪客工作,做初學導師,然後於1990年被選為法國里居奇本篤會隱修院院長。
若望伯鐸‧隆佳神父以其親身經歷,描述這些 “靠著雙手的操作而生活時,他們才算是真正的修道人”(本篤會會規)的隱修士的24小時。

作者相關書籍

隱修士的24小時
24 heures de la vie d'un moine
原著:若望伯鐸‧隆佳 / Dom Jean-Pierre Longeat
譯者:逄塵瑩
定價:200元

目錄

前言 9
第一章 接待 13
第二章 過了晚上,過了早晨 19
第三章 唱聖詠 23
第四章 誦讀聖言(Lectio Divina) 31
第五章 時辰短禱與感恩祭 35
第六章 祈禱與工作 43
第七章 正午的魔鬼 59
第八章 膳食 91
第九章 聆聽 99
第十章 達成理想之路 115
第十一章 靜默與慎言 121
第十二章 獻身 127
第十三章 靈修指導 135
第十四章 晚禱 143
第十五章 結語 157

過了晚上,過了早晨

 

  常有人開玩笑說,隱修士們無所事事卻起個大早!的確,隱修生活從一天的曙光開始。因為隱修士們保持了從日落後算第二天的習慣,只要太陽下山就算一天終了,開始第二天,夜間只是長時間地等待曙光的顯現。隱修士是以其祈禱禮儀來標明時間節奏的。

 

誦讀

 

  修院生活最典型的活動之一,無疑就是誦讀,人稱VigilesMatines。當年,在夜間或天亮前,隱修士們在修院聖堂裡集合,共同作長時間的祈禱。他們唱多首聖詠、讚歌及應答輪唱的頌歌,並用心聆聽長篇的《聖經》或聖書宣讀。聖本篤在誦讀時至少要宣讀四章他的《會規》。

 

  以前,集合隱修士來作誦讀要敲一百下鐘,這一百下的時間是讓他們從宿舍走「誦讀」樓梯(escalier des matines)到聖堂去:因此必須及時驚醒,盡快

到達聖堂。按照《會規》,隱修士們應彼此叫醒,彼此激勵。然而常有的作法是

指定一位修士專司此職,有些習慣法稱其為「斷夢人」(excitateur)。他大聲

叫喊「讚美天主」叫醒人,每人醒來就以「感謝天主」回答他。聖本篤並仔細叮囑,一聽見鐘聲就要趕赴聖堂,然而仍應保持端莊穩重,不可亂跑。

 

  誦讀的內容是各種聖詠和取自《聖經》或其他對信德作有力見證的靈修作品。

 

  主日的誦讀要比平日長得多,總是以宣讀福音作收,高聲歡唱〈讚美天主詞〉(Te Deum Laudamus)則置於宣讀福音以前或以後。

 

  按照各慶節及其隆重程度,誦讀可以持續一到三小時。

 

  要忠於誦讀精神,首重全心融入祈禱內容,讓內容帶領人舉心向天。唱聖詠的聲調此時有激勵祈禱的功能,因此需要詠唱一段時間:用聖詠祈禱的人會感染到其作者內心的情感、焦慮、喜樂、憤怒或感恩。《聖本篤會規》規定誦讀的最後幾首聖詠都要加唱阿肋路亞。因為在天亮以前,曙光乍現,東升的太陽象徵基督的復活,因此那正是唱阿肋路亞的時候。在羅馬天主教會裡,阿肋路亞本是慶祝基督復活所特有的歡呼。

 

  至於取自《聖經》以外的宣讀物,則多半選用教父時期(第二至十二世紀)的珍貴證道辭,那是時至今日仍取之不盡的靈修寶庫。

 

晨禱

 

  天亮時,就舉行晨禱。晨禱的名稱Laudes來自拉丁文的「讚頌」,因為晨禱時大家會唱一首或多首讚頌性的聖詠,來配合大自然的甦醒,同時讚頌基督,因為祂是「東升的太陽,來光照住在死亡陰影下的人,引領他們的腳步,邁向平安之路」1

 

  晨禱裡充滿振奮人心的讚頌辭。「天主,我的心已準備妥當,我的心已準備

妥當,我要歌彈詠唱。我的靈魂,你要醒來,七弦和豎琴要彈奏起來,我要把曙光喚來!」2

 

  修院的訪客和住客們對於修會每日的祈禱禮儀印象深刻,尤其被其所散發的平安氣氛所打動。其實共同祈禱對於隱修生活有其積極的作用。例如《聖詠》旨在使人心轉向天主,而各人心中都存有各種情緒。藉著《聖詠》,各人就可以平息自己內心的憤怒、氣餒、幻想和驕傲等,以能隨時盡到友愛近人的本分。

 

註釋

 

1 路一6879,匝加利亞的讚歌。

 

2 詠五十七89

無試讀內容