內容簡介
作者簡介
本書目錄
精采書摘
內頁試讀
基督宗教兩千年來，積聚了一個極為豐富的靈修寶庫；本書全套三冊，共分六大部分，按照年代先後次序，分別介紹歷代的靈修思想。第一冊包括：一、聖經靈修觀；二、教父時代靈修；第二冊包括：三、中世紀靈修；四、近代天主教靈修；第三冊包括：五、正教及新教靈修；六、當代基督徒靈修。
本書各章，除了延邀各個靈修團體的學者，介紹各自的靈修傳統與特色外；作者們也多次引用各傳統的原典，讓讀者對這些經典之作能有第一手的認識。最後，在各章之末，還附有主要參考書目，提供讀者進一步的研讀。
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黃克鑣神父，聖本篤嘉爾默羅會隱修士；宗座神學院院士。倫敦大學神學碩士，羅馬額我略大學神學博士，專研拉內基督論及靈修學。
盧德，(本名楊素娥)，輔大神學院教義系博士，專研宗教心理學與靈修整合。現任輔大神學院專任研究員及叢刊主編。
作者相關書籍
| viii | 本篤嘉默道修會總會長序……… Alessandro Barban, OSB Cam |
| xi | 輔大神學叢書百冊里程碑…………………………房志榮序 |
| xiii | 讓我們揚聲歡呼！…………………………………劉錦昌序 |
| xv | 聖德的花朵、浩瀚的文獻、靈修的捷徑………曾慶導序 |
第一冊 聖經及教父時代靈修
| 1 | 本書導論：兩千年基督宗教靈修寶庫……………..黃克鑣 |
37 | 第壹部分 聖經靈修觀 |
| 39 | 第 一 章 為靈修學奠基的希伯來聖經 |
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| 創造、救贖、盟約與法律……………房志榮 |
| 61 | 第 二 章 福音靈修精義 |
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| 跟隨基督，歸向父……………………黃克鑣 |
| 98 | 第 三 章 保祿的靈修觀……………………………..穆宏志 |
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125 | 第貳部分 教父時代靈修 |
| 127 | 第 四 章 希臘教父靈修觀 |
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| 亞歷山大學派及影響…………………..黃克鑣 |
| 164 | 第 五 章 東方隱修傳統 |
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| 曠野靈修……………………………….黃克鑣 |
| 208 | 第 六 章 拉丁教父靈修觀 |
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| 奧思定的聖三靈修思想…………………盧德 |
| 240 | 第 七 章 西方隱修傳統 |
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| 本篤會規與靈修………………………黃克鑣 |
| 285 | 第 八 章 狄奧尼修的靈修觀 |
|
| 向上提升的神秘主義…………………黃克鑣 |
本篤嘉默道修會總會長序
Alessandro Barban, OSB Cam撰；黃克鑣 譯
一套以中文寫成的《基督宗教靈修學史》即將面世，這確是一個大喜訊！衷心感謝台北光啟文化事業的社長胡國楨神父，願以本書慶賀本會創立千年紀念，並邀請本人作序。
為慶祝本篤嘉默道修會（Camaldolese Congregation of the Order of St. Benedict），母院創建千禧年，我們組織了多項盛大節目。可敬的教宗本篤十六世，也在2012年3月10日惠然參加了本會的慶祝，並與聖公會大主教羅恩‧威廉斯（Archbishop Rowan Williams）蒞臨本會在羅馬的大額我略修院，與我們的團體及教友們一起舉行禮儀晚禱。晚禱後，教宗更獨自留下，與團體的會士們一起進用晚餐，我們都為了教宗的平易近人、和藹可親而深受感動。在晚禱中，教宗與大主教分別證道，教宗為了本會一千年的歷史感謝天主，並囑咐我們要忠於會祖的神恩，尤其珍重本會「三寶」（The Threefold Good）的神恩。
本會會祖聖羅慕鐸（St. Romuald）曾任意大利勒威納城一座本篤會修院院長，後來決意獻身從事本篤會的改革，把個人獨修的形式，引入本篤會以團體生活為主的隱修制度；團修和獨修兩種方式都是本篤會規認可的。
羅慕鐸晚年應亞勒佐教區主教的邀請，在該城附近約1000公尺高山上，一個名為「嘉默道」（Camaldoli）的地方，蓋了五個小隱舍，及一座教堂，留下五位弟兄在那裡度隱修生活。修士們每天數次一起進堂誦念日課，並一起在餐廳進膳，是一種具有團體背景的個人獨修形式。修士透過靜默、獨處，以祈禱、讀經務求加深與天主的聯繫，「獨處」是本會的「一寶」。
羅慕鐸從隱舍繼續往下走，走了約2公里的路程，到達一個名叫「佳泉」（Fons Bonus）的地方，那裡有一幢舊房子，羅慕鐸把它化作接待旅客的房舍；房舍所在地是連貫意大利南部與北部的重要通道。數位修士便停留在那裡，專門接待過路的旅客。後來，願意修道的人漸漸增加，這所接待旅客的房舍逐漸擴建成為一座正式的修院，如同一般本篤會度團體生活的修院。修士們透過團體生活的實踐，修練弟兄之間的友愛共融；「團體的共融」便是本會的「二寶」。修士不論居住在隱舍或修院，都必須兼顧本會這兩寶：即默然獨處，及友愛共融。但由於居住地方的不同，對這兩寶的關注，也有不同的側重，按照每人內心的傾向，會士可以與院長商議，選擇居住在隱舍或修院。
一般人不容易想像，本會的第三寶是「傳福音」。羅慕鐸曾在勒威納城外建立了隱舍，弟子中有數位申請前往波蘭傳教，羅慕鐸也應允。這些弟子遂以隱修士的身分，成了傳教士和殉道者，被波蘭教會奉為開教功臣。後來，這種到外地傳教的習慣，在本會歷史中沒有繼續下去，但會士傳福音的熱忱卻找到了別的表達方式，那便是接待客人，給他們講解聖經，或作靈修談話。今天在嘉默道修院旁，設有可容80人的避靜院，會士們可以帶領避靜，或主持靈修講座；也可以到外面去領避靜或主持講座，或到附近的修院和學府，從事授課的服務。
從歷史看來，嘉默道修會正處於教會兩千年歷史的中間：本會一面傳承了第一千年的教父靈修傳統，一面也啟發了日後教會在中世紀和近代、當代的靈修傳統，負起了承先啟後的使命。事實上，本會的「三寶」正好是基督徒靈修的綜合：在靜默獨處中，以祈禱、讀經加深與天主的親密關係；通過與人相處，培養弟兄的友愛共融；以服務的精神接待別人，為福音作證，或替弟兄提供靈修培訓的服務。這「三寶」不但代表修道人的靈修，也適用於一般平信徒；今天有很多在俗教友，也樂於在他們的日常生活中實踐這「三寶」。
黃克鑣神父是本會一千年來第一位中國會士，深受弟兄們的愛戴；又是嘉默道修院初學導師，對靈修很有心得。他參與了這套靈修學史的籌備工作，這是本人深感榮幸的。期望透過這套靈修學史，無數對靈修感興趣的讀者，能進一步認識和欣賞基督宗教兩千年積聚的靈修寶庫，因而有助於他們靈修生活的成長；如此，這套書也可視作本會千禧年的一個富有意義的紀念。
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