靜觀覺察不是放鬆練習，而是一種在當下以高度的意識，發現自己的內在原本就是圓滿的愛、喜悅與和平的心靈活動。

 

本書敘述了作者與靜觀覺察治療團體的八個故事，故事中的八位團員是如何拋下舊有思維，在作者的引領下，找到屬於自己心中的溫暖？

就讓我們跟隨作者的腳步，透過靜觀覺察練習，脫離固有觀念的枷鎖，專注於當下，一起發覺內在真我的平和、寧靜、喜悅和愛。

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美國馬里蘭州羅耀拉大學牧靈與心理諮商博士，羅馬聖座額我略大學保護兒童中心捍衛弱小者學程證書；領有美國馬里蘭州心理諮商師執照。曾任輔仁大學兼任教師、輔仁大學學生中心心理諮商師、台北市失親兒基金會心理諮商師、美國馬里蘭州蒙哥馬利郡婦女中心心理諮商師；現任輔仁聖博敏神學院兼任教師。

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目 錄

本書體裁

我藉著多年來所做的心理治療和帶團體的經驗寫下了這本書，書中所寫的心理師與案主之間的對話，並不是真實的逐字稿，因為不是按照團體治療時發生過的對話所記錄的。書中的案主和發生事件也都是真假摻半，人物與情節是根據我所要討論的主題而做了一些設計。然而，儘管這些人物之間的對話不是真實的團體治療紀錄，這些人物所懷有的痛苦和治療期間所做的努力，都值得我們借鏡，他們的性格和故事內容，是由許多心靈受傷者的經驗綜合而成，我希望藉著埃克哈特．托利的概念，和這些人物在團體中的努力，讓讀者也有機會思考自己的人生景況，或許在閱讀本書之後，讀者也能有一些領悟，願意從無意識的狀態覺醒過來，在每日的生活中，時時以高度的意識，自由地使用自己在當下所擁有的力量。

 

當下的力量

我問團員們：「你現在感覺如何？大腦中在想些什麼？」

你覺得快樂嗎？憤怒嗎？無聊嗎？憂傷嗎？焦慮嗎？擔憂嗎？你在想昨天發生的事？上星期、上個月發生的事？或是你突然想起了小時候的某個場景？

此刻，你感受到些什麼，想些什麼？

在我介紹《當下的力量》這本書之前，我要先介紹一個認知行為心理學的ABC理論，好讓大家明白自己思緒的影響力有多大。在我們的生命經驗中，當某個事件發生時（A），通過你對那個事件的看法（B），會引起你內在的某種情緒反應，或者甚至是有了某種行為，因而產生了某種結果（C）。這個理論主要強調的是：事件的發生不是造成某種結果的主要原因，真正的原因在於個人對那個事件的看法，我們稱這看法為信念，信念會以思緒的方式呈現出來。也就是說，我們每個人從環境中學會了一套生存方式，這套生存方式是以我們的各種大大小小的信念所組成，所支撐的，所以一旦有事情發生，這些信念會馬上浮現腦海，我們就會開始用這些信念去詮釋剛剛發生的事情，然後做出某種反應。

例如，在工作場合中，你很努力地希望能獲得的一個職位，卻被一位你覺得不如你的同事獲得了。當你聽到這個消息的時候，這個刺激事件就是A，而在你腦海中浮現的思緒是B，這些思緒是來自於你過去的生命經驗，你有可能突然憤怒異常，因為在你生命中曾經發生過多次你認為對你不公平的事件；你有可能很傷心，因為你認為自己就是個沒用的東西；你也有可能感到焦慮，因為你已經盡力了，這樣的努力竟然無法得到認可，這是多麼熟悉的感覺，這讓你開始感到不安全；但是，你也有可能理智地分析自己與競爭對手之間的差異，弄清楚對方獲得晉升的因素。這些因為思緒的影響而出現的結果就是C，C有可能是因為憤怒而與上司爭執；有可能因為不敢爭執而回家踢狗、罵老婆打小孩；也有可能會因為傷心而變得頹廢，開始買醉或是陷入某種隱症；甚至有可能因為太過於焦慮，而衍生出恐慌症。

大多數的人都會在負面的C發生時，就認為一定是A的錯，卻忽略掉自己大腦中的聲音，才是決定有什麼樣的C的因素。個人大腦中的聲音是由信念發出的，這聲音時時影響著我們的情緒和行為，卻讓我們看不到真相，也讓我們感受不到愛。更嚴重的，有一種信念會讓我們認為某種事情發生了，我們就必須有某種反應，否則就會對不起我們在意的人。例如，當我們心愛的人離世了，那種揪心的痛讓我們無法忘懷，偶爾忘了，一旦記起，就會痛責自己怎麼可以忘記；又如被所愛的人背叛了，在痛到無法呼吸時，所思所想的就是自己的不堪。很多時候，當我們在生命中遇上了逆境，感覺自己無處尋求救援時，並不知道自己本身已經擁有面對逆境的力量。這是因為我們會順著自己的習慣，一旦A發生了，就一定要按照既定的B去思考，然後讓C出現。

事實上，若是換一個思考方式就可以有不同的結果。如果我們把B調整一下，相信事件雖然發生了，感到痛苦是人之常情，但是不因長久傷心而傷身，也不做出情緒性的決定。因為懷著溫柔的堅強，耐心地走過讓我們感到痛苦的逆境，才是真實地面對了自己的人生，否則，若是任由固有的信念惹起自己的負面情緒，弱化了自己面對生命的勇氣，讓自己的生命空轉，或者甚至是讓生命情境每況愈下，這是我們想要的嗎？

當然，我們的信念不一定都是不好的，有些好的信念是支持我們在逆境中活下去的勇氣。例如一生辛勤工作的人，認為這一點困難打不倒他，無論如何他都要堅持下去；有些人一生堅持節儉的美德；有些人一生努力地追求公平正義；也有些人一生以仁愛待人，這些良好的行為都是因為個人內在的正面信念，而這些信念跟我們內在真我的渴望是相合的，所以我們因為這些信念而活得幸福自在。

但若是這些信念是超過了合理的界線，例如辛勤工作的人，因為害怕自己不夠辛勤，除了工作就是吃飯睡覺，因此疏忽了家庭生活；習慣節儉的人，因為害怕自己不夠節儉，不容許自己享受半口美食，也不容許身邊的人浪費；以公平正義自詡的人，不容許一絲一毫的人情放水，導致因嚴峻而無情的後果；或是仁愛的人，只要知道世間的慘事就會痛苦異常，感到自己的無能為力。這些超過了合理界線的信念與我們內在的真我是不相合的，它們以思緒的方式出現在我們腦海中，不停地督促我們、催迫我們、批評我們、責備我們，讓我們因為這信念而活得不自由。但是仔細想想，既然這些思緒與我們內在的真我不相合，那麼它們來自於何處？

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