內容簡介
作者簡介
本書目錄
精采書摘
內頁試讀
是什麼力量，讓這群穿著紅十字會服、剛由大陸逃到台灣的會士，
不懼艱苦地來到許多人想盡辦法要離開的貧瘠島嶼？
是什麼因素，讓這群外國人，
為毫無血緣關係的澎湖人耗掉他們的青春，而不求回報？
是十字架的呼召和愛的力量，在聖嘉民死後三百四十年，
讓這一群穿著紅十字會服的追隨者，來到太平洋西濱的島嶼，
與媽祖的善男信女相遇。
呂若瑟神父（靈醫會會長）
陳永興院長（羅東聖母醫院院長、精神科醫師）
葉炳強醫師（輔仁大學醫學系系主任、耕莘醫院神經科醫師）
蔡篤堅教授（台北醫學大學臨床倫理教授）
感動推薦(按姓名筆畫順序)
相關推薦書籍
羅東聖母醫院口述歷史小組把天主教靈醫會來台一甲子的歷史，由陳永興院長發起，動員二十多人，這四年來，已出版四本傳記，以及靈醫會來台灣60周年紀念專輯。感謝台北醫學大學醫學系蔡篤堅教授指導，還有勞苦功高的編輯群，詳列如下：陳仁勇、郭約瑟、藍麗卿、楊廷芬、李麗秋、呂玫岭、蘇發祿、林子舜、鄧行健、蔡美瑤、夏荷倩、吳美卿、徐快君、黃彩雲、龐新蘭、陳彩美、陳隆慶、莊文生、潘蓮琴及其他眾多的受訪者。
作者相關書籍
推薦序 /007
愛在他鄉 呂若瑟神父
誰聽見了上帝的呼召？ 陳永興院長
台灣教會醫療史的篇外篇 葉炳強醫師
夙昔典範，永續傳承 蔡篤堅教授
1. 十字架的呼召 /017
2. 賭徒與聖人 /021
軍人與賭徒
危機與轉機
愛與分享
3. 義大利、雲南、台灣 /035
義大利的宣教背景
雲南昭通
轉折點：香港
4. 開疆拓土：由瑪琍診所到惠民醫院 /047
瑪琍診所
惠民醫院的早期發展
外科團隊：夏明智修士、王理智神父、鮑智修士
半甲子的回顧
5. 一九五○、六○年代的澎湖：當媽祖遇到聖嘉民 /067
生活、經濟、教育
衛生與醫療
澎湖的結核病
當聖嘉民遇到媽祖
6. 造橋鋪路：羅德信神父 /079
惠民二村落成典禮
生平：社會主義和基督教
醫療、宣教與社會工作
參與歷史
7. 承先啟後：何義士修士 /097
嚴謹又幽默的醫者
犧牲、奉獻生命的修道人
承先啟後
8. 化恐懼為平安：痲瘋病與白寶珠 /109
流行、迷信與傳說
白姑娘的奉獻
澎湖，痳瘋病，靈醫會
化災難為平安
9. 醫治病人、傳揚福音 /123
從馬公開始福音的傳播
醫療、幼教與社區建設
本地傳道員的培養
溫柔與慈悲：修女的協助
心靈的陪伴與提升
澎湖天主教的興衰
10. 澎湖天主教堂區歷史簡介 /145
馬公市
湖西鄉
白沙鄉及西嶼鄉
11. 惠民啟智中心：澎湖的弱小弟兄 /167
惠民啟智中心的成立
柴米油鹽與琴棋書畫
開創與經營
12. 惠民醫院 /179
惠民醫院的鼎盛期
由貧民施醫所到全民健保
危機與轉機：護理之家與復健科
13. 靈醫會士略傳 /197
潘志仁神父
馬仁光修士
梅崇德神父
李 智神父
呂道南神父
達神家神父
呂若瑟神父
謝樂廷神父
傅立吉神父
高國卿神父
韓國乾修士
14. 施與受的人生 /243
施、受、感恩
愛的傳承
施與受的省思
15. 後記： 起初的愛心 /253
致謝 /257
附錄 /259
一、曾在澎湖服務的靈醫會士
二、本書提到的外國傳教士
三、曾在澎湖服務的靈醫會士年代對照表
參考資料 /265
1.十字架的呼召
誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。
──《路加福音》九23
1952年3月29日，十二名義大利靈醫會會士剛由雲南逃抵香港，他們身心俱疲
，望著大海思索要何去何從。即使經歷這麼多的苦難和羞辱，他們當中有一位寫
信回去向總會長報告：
我們相當的疲累但不厭倦，受到侮辱，仍士氣高昂。我們決
定再找另一個未闢之地重新開始，用我們剩下的力量以及在中國奮鬥的經驗，繼
續我們離開義大利時立定達成的工作。
4月25日，他們有一部分人到泰國，另一部分則到了台灣，選定宜蘭和澎湖做
為安身立命之處。剛由大陸逃難出來的義大利籍羅德信神父（Antonio Crotti）
又風塵僕僕的由台北坐九小時的火車一路到高雄，一方面受天主教福利會的主任
齊見賢神父（Gaspar Gerardy）之託到澎湖宣教，另一方面也為剛被共產黨趕出
中國的靈醫會士找尋一個「未開發的地區」當作傳福音的據點。由於要得到該地
教區主教的首肯，他先拜會負責澎湖教區的高雄監牧陳若瑟主教（Giuseppe Arregui）
，在短暫的交換意見之後，再由台南搭飛機到澎湖。在機場等候時，剛好遇到一
缰人要送一位年輕人到澎湖。
一位操著北歐口音的女士說：「聽說那裡每年有七個月的時間都在颳大風，
風速可達每小時六十公里，而且風中夾沙，不只吹到眼睛會痛，刮到臉頰也像刀
刺一樣，有人說那是個沙子和暴風的島嶼。」
「如果那是真的，澎湖可不是我們這些內陸人能住的地方。」另一位附和著
。
一位長者反駁道：「你聽到的情報可能太誇張了，因為那個你稱作『沙子和
暴風的島嶼』住了十萬人，他們就在那兒生活。」
那位女士回答：「那一定是很艱困的生活！」
羅德信神父被他們的對話吸引。此時，機場廣播通知乘客登機。他坐上一架
小型雙引擎飛機，大約兩小時才在馬公降落。4月29日羅神父下了飛機，踏上澎湖
的土地，就受到灼熱太陽的歡迎，他覺得整個馬公像火爐上的鍋子。羅神父懷疑
，剛才那缰侃侃而談的人是否真的到過澎湖？如果這時能吹點風應該會很舒
服。
羅神父在馬公停留三天，到澎湖四處了解民情和環境。回台灣之後，他向靈
醫會會長華德露神父（E. Vadesolo）報告在澎湖展開傳教工作的可能性。他稱澎
湖為「在海洋中的一小塊雲南」，這裡的氣候受海風和飛沙的影響，加上從4月至
9月的炎熱高溫，使蔬菜和植物生長不易，因此當地居民和雲南一樣窮困。「那裡
風很大、沙很多，但也充滿了希望。」他再次表達了樂觀而堅毅的拓荒精神。
因為羅神父的報告，華德露神父和高安修士（Marcello Caon）在同年6月17
日由台北坐火車到高雄，並於6月20日晚上搭船到澎湖。這是艘客貨兩用輪，幾個
頭等艙的乘客和船員坐在上面的船艙，他們兩人買的是二等艙的票，和六十個人
擠在一個由後船艙改建的大客艙。艙內地板鋪了蓆子，大家或坐或躺，客艙裡沒
有窗戶，只有一個進出的門。由於那天風浪很大，船搖晃得厲害，許多人暈船，
吐了滿地，整個房間幾乎透不過氣來，小孩子哇哇地哭，想休息一下也很難。船
行了大約十二個小時，21日清晨終於在澎湖靠岸。
上岸之後，兩人馬上受到傅興仁神父的接待。傅神父兩年前由中國撤退到高
雄，再調派來澎湖，他已在馬公設立一個臨時聖堂，開始向一些從大陸逃難來的
天主教徒軍人及家屬傳教。另外也有五位「聖母聖心會」的修女於1951年在馬公
設立了一家小診療所和一所幼稚園。四天後，潘志仁神父（A. Pastro）也由羅東
趕來澎湖，靈醫會和傅神父交接職務，潘神父立刻被任命為馬公堂區的神父。幾
天後華神父返回羅東，並把事工交給潘神父和高修士，靈醫會在澎湖一甲子醫療
傳道的工作從此展開。
是什麼力量，讓這缰穿著紅十字會服，剛由大陸逃到台灣的會士不懼艱
苦，到這許多人想盡辦法要離開的貧瘠島嶼？是什麼因素，讓這缰外國人為
毫無血緣關係的澎湖人耗盡他們的青春，而不求回報？這個力量在幾百年前也曾
經呼召過義大利的一個賭徒，改變了他的生命，使他由浪蕩子變成聖人。故事應
該從靈醫會的創始人聖嘉民談起。
無試讀內容