內容簡介
作者簡介
本書目錄
精采書摘
內頁試讀
.你的身體是否承受了許多壓力和緊張而感到筋疲力竭?
.最近你的生活中,是不是有無法解決的困難?
.你身邊的事物是否好像突然都失控了?
.你是不是感受到背負照顧別人的重擔?
.你是不是希望自己能夠享有更多的樂趣?
.你是不是對未來的某件事感到焦慮?
.你是否覺得自己過於擔憂那些全國性或全球性的事件?
.別人是否有時會對你說:「你太過擔心了!」或是「你太敏感了!難道你就不能別放在心上嗎?」
上述問題中,如果你有任何一題的答案是「Yes」,邀請你一定要仔細看看這本書,保證會對憂慮有更進一步的認識,也會更了解如何能用帶給你平安、喜樂的方式來處理憂慮。
事實上,這些擔心、害怕、焦慮、緊張、壓力等等的憂慮,都存在於每個人的生命中,似乎不可能消失;不過,適度的憂慮能使我們保持警醒,有積極面對和處理問題的正面功能。只是當憂慮太過,就會影響我們的心情、耗損我們的精力,使我們心煩意亂、行動減緩、夜間無法成眠、常感覺筋疲力竭或身體不適。
本書提供10個擁抱幸福的妙方,每一個妙方中包含了許多人走出憂慮的親身經歷、實用的練習方法、以及發人深省的名言小語,幫助你走向放鬆、滿足和無憂無慮的幸福生活。
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葛瑞珍.湯普森牧師 ,目前擔任「雅林娜健康體系」(Allina Health Systems)的駐院牧師,同時也是雙城聯合神學院(United Theological Seminary of the Twin Cities)的駐校作家。她受按立成為一神普救派(Unitarian Universalist)牧師,並曾在「明尼阿波利斯第一普救派教會」(First Universalist Church in Minneapolis)、「聖保羅市一神論合一教會」(Unity Church-Unitarian in St. Paul)以及「威爾瑪一神論教會」(Unitarian Church of Willmar)服事。湯普森牧師在英文教學、擔任療養院和心理健康方面的牧師工作有多年經驗,相關著作有《緩慢的奇蹟》(Slow Miracles, 1995)、《放大的靈魂》(Souls Magnified, 1998)、《天主知道照護工作會把你撕裂》(God Knows Caregiving Can Pull You Apart, 2002)。目前居住在美國明尼蘇達州。
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前言 007
妙方一:學習找出你的憂慮來源 011
妙方二:從事那些不能與憂慮並存的行為 029
妙方三:溫柔地打斷自己 043
妙方四:幫助你的身體就會幫助你的心靈 059
妙方五:設想最糟的情況,並以此作為努力的起點 077
妙方六:將憂慮轉化為行動 095
妙方七:練習以新的框架來界定自身的處境 111
妙方八:尋求別人的幫助 129
妙方九:活在當下 149
妙方十:把自己交託給喜樂 167
妙方二 從事那些不能與憂慮並存的行為
人們太習慣憂慮了。如果你把他們從溺水中救起來,在河岸上喝著熱巧克力、吃著蛋糕,
在陽光中把衣服曬乾,他們就會開始懷疑自己是不是要感冒了。
~約翰.查普曼(John Jay Chapman)
或許你還記得那個同時拍自己的頭和揉自己肚子的老遊戲。這是個滿難的組
合,但是如果我們努力嘗試,而且學得夠久,大部分的人都可以學會。
另一方面,有些組合,不論我們做了多少練習,就是不可能做得到。比如說
,你不能在走路的同時又保持靜止。你也不能同時微笑和皺眉,或是一面吼叫又
一面安靜無聲。有時候,某一種行為就是會消除另一種行為。在這種情形下,這
兩種行為就稱之為「不能並存的」。
這和憂慮有什麼關係?
有很大的關係!
這表示在你的生活中,至少有一些事情,是你在憂慮的時候沒有辦法做的,
而且反之亦然。假如你知道這些行為,而且多多去做,你就不會那麼憂慮了
──而且你也沒有迴避它。比如說,
我的朋友南茜是位心理學家,她發現對她的一些病人來說,「走路」和「憂慮」
是兩種不能並存的行為。或許剛開始的時候,這些男女病人一面往前走一面還會
憂慮,但只要他們堅持下去──
每天舒舒服服地走上一段長距離──
他們的憂慮就會顯著減少。他們的心思完全無法執著在原來那些曲折迂
迴的心事中。在陽光和風中漫步、擺動雙臂、呼吸新鮮空氣,他們甚至不用處理
自己的憂慮,就從中解放出來了。
過些時候,憂慮或許又會再度降臨,但是能夠暫時擺脫憂慮,就已經具有幾
項功能。首先,這能夠幫助他們回想起無憂無慮的生命感覺有多麼美妙!此外,
這也能打破那可能已經僵化和令人難受的思考模式,這種思考模式使靈魂焦慮,
也會使身體緊繃而疲憊。
回想一下上一章所提到的四個象限,然後想想這一點:要同時處在兩個象限
之中是不可能的。你不能同時覺得強而有力又無能為力,你也不能同時關心又不
關心某件事。要「逃離」憂慮橫行的第四象限,一個可行的辦法就是每天刻意多
花時間,去從事位於其他象限中的活動。
或許你聽過這個故事:很久以前,有一缰人住在山上的小村子裡,他們
的生活被憂慮、焦慮和懷疑所淹沒。他們害怕鄰居會偷他們的東西,所以就囤積
園子裡豐富的收成,小心看守,從不和別人分享。他們先入為主的認為自己會被
別人惡意對待,所以就留在屋子裡,鎖上門,拉緊窗簾,拒絕彼此交談。就像這
樣,他們以各種方式彼此懷疑,於是培養出迴避、不友善和苦惱的堅定習慣。隨
著時間流逝,由於缺乏分享和善意,他們的村子就愈來愈蕭條了。
最後他們再也受不了。他們極為擔心自己的生存,想辦法到一位智者的小屋
那裡去,他住在遙遠的一大片樹林中。
他們描述憂慮和懷疑是怎樣損害他們的心、危害他們的幸福,而這個善良的
智者親切仔細地聆聽。最後,他們以這個問題來結束自己憂傷的經歷:「我們該
怎麼做呢?」智者沈默地站在那裡很長的一段時間。
最後他說:「關於你們的問題,我不知道該說些什麼,但是我要告訴你們這
件事。信不信由你,在你們之中有一位救世主,就是那位聖者。他回到世上,是
要給你們村子帶來很大的安慰和更新。在你們之中有一位就是那聖者中的聖者,
他會證明自己是你們所有人極大的希望泉源。問題在於,我不知道你們之中誰是
那位聖者。你們必須自己找出來。」
當村民回家後,各種新的想法在腦海中盤旋,因為他們已經開始在彼此之中
尋找那位救世主。同樣地,接下來的幾天裡,當他們在園子裡工作時,他們開始
望向鄰居,心裡想著:「他有沒有可能就是那位救世主,到這裡來幫助我們?」
或是當有人來敲門時,他們沒有把門鎖拴緊,反而是打開鎖,邀請訪客進門,心
想:「我一定要打開心胸歡迎她,因為她可能就是救世主,到這裡來幫助我們的
。」
日復一日,他們用這種新的方式來互相看待、互相歡迎,期待自己早日能在
彼此之中認出那位救世主。慢慢地,他們之間的懷疑消失了,他們的憂慮和恐懼
轉化為仁慈和一種新的、由衷的尊重。過沒多久,他們的村子回復到真正的繁榮
景象,雖然還沒有任何人脫穎而出成為救世主,但是他們彼此看待的方式,以及
他們的希望和期待,拯救了他們。
他們新學會的行為──
尋找救世主,和原來的舊行為──
憂慮、懷疑和敵意,是不能並存的。藉著投入這一項行為,他們就能將自己從所
有其他的行為中解放出來。
假如你所預期的,不再是人生中的問題、困難及令人擔憂的挑戰和失敗,而
是和「神聖」、「祝福」以及「轉變」有關的經驗,那麼,你的情況將會有什麼
樣的改變呢?什麼樣的想法、行動和選擇,會給你帶來希望、信心、力量和幸福
的感受?不論那是什麼,它們可能都和憂慮不能並存。
要找出和憂慮不能並存的行為,你可能要做一些實驗。比如說,根據我的經
驗,雖然我熱愛閱讀也擅長閱讀,但它並不是和憂慮不能並存的。那些充滿壓力
的想法,很容易就在章節之間又悄悄地溜回來,我很容易會把打開的書放在身上
,然後開始進入心中最害怕、最苦悶的角落。快節奏的推理小說要比雜誌或報紙
文章有效得多,但即使是推理小說也不能確保萬無一失。
為一缰人烹飪就有用得多。在教會服務──
尤其是和別人一起服務──
更是有效。瑜伽、運動、大笑、做白日夢或是做計畫,有時候是工作
、從事創作、或是旅遊、探索新的領域──
可能和憂慮不能並存的行為,多得不勝枚舉。
老是想著負面的事情,只會加強它的力量。~莎莉.麥克琳(Shirley MacLaine)
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