保祿所寫的《迦拉達書》與《羅馬書》，內容相互映照，共同聚焦在：與天主建立正確的關係（義德），是藉著信德，而非出於遵守梅瑟法律。保祿對此議題發揮的神學深度，在基督徒自我身分的認同上，做出了深刻的貢獻。《迦拉達書》是保祿早期寫成的作品之一；而《羅馬書》是保祿對福音瞭解已趨成熟後的晚期作品。《迦拉達書》是一封辯論的信，文詞的爭辯性傳達了保祿常有的火爆怒氣；而《羅馬書》下筆嚴謹、有分寸，內容較廣，且用了一些外交詞令，可能是想修正早期書信所塑造的形象。總之，這兩封書信帶來了有趣的對比，也同時顯射出光芒，彼此照耀著對方。本書根據保祿宗徒的神學觀點，逐章逐節詮釋《羅馬書》經文，最後並附有「小盤石聖經研讀課程」，無論對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南。

相關推薦書籍

---

作者: Brendan Byrne神父，澳大利亞籍天主教耶穌會會士。現任澳大利亞耶穌會會院院長(2011-)、新約研究學會的成員(2011-)、及澳大利亞耶穌會神學院新約教授，是一位非常傑出的聖經學家。1977畢業於牛津大學， 獲得DPhil學位(此學位代表牛津大學的進階博士學位，學生必須在四年內修完課業，通過論文及口試，且在論文研究領域非常傑出及重要，因而牛津大學特別授興的學位)；1979 - 1984 擔任 Campion College, Kew 的院長；1983 耶穌會第33屆大會代表 ；1990-1996 羅馬宗座聖經委員會的委員之一； 1993 起曾於各地任教: 羅馬宗座聖經學院、東亞、東非、美國波士頓耶穌會神學院、、、。1999曾獲得澳大利亞人道獎。

Brendan 神父寫了十本書，下列是最新寫的書:

• Romans (Sacra Pagina Series; Collegeville: 1996)
• The Hospitality of God: A Reading of Luke's Gospel (Collegeville: 2000)
• Lifting the Burden: Reading Matthew's Gospel in the Church Today (Collegeville: 2004)
• A Costly Freedom: a Theological Reading of Mark's Gospel (Collegeville: 2008)
• Romans and Galatians (Collegeville: 2010)
• 有關若聖福音的書
• 有關澳大利亞教會、聖經學會的書

Brendan 神父，除在神學院教授聖經外，也常到各地為神職人員、教區團體、及教師們舉辦研習會。Brendan 神父喜愛與人相處，但當他在澳大利亞鄉間休假時，也喜愛廣泛地閱讀近代歐洲歷史書籍。

編輯: 胡國楨神父，天主教耶穌會會士 ， 任教於輔大神學院，輔仁聖博敏神學院神學叢書主編 ，曾任光啓出版社社長 .

編譯: 活水編譯小組[Catholic Biblical Seeds for Chinese (CBSC)]:成員包括台、美各地的華人天主教教友。主要成員: 發起人一張錚錚、樂近英夫婦; 審訂者一胡國楨神父。編輯者一盧德女士。

作者相關書籍

---

v 輔大神學叢書「活水專輯系列」

序 vii 初校者感言 xi

編者的話 xiv

聖經新舊約各卷名稱及其簡稱對照表 1

前言《羅馬書》 4

導言 13

引言（羅一1~17） 14

開場白（羅一1~15） 22

書信主題簡述（羅一16~17） 31

書信主體之一：天主藉信德來與世界恢復關係（羅一18～四25） 32

不要改變信德（羅一18～三20） 35 　

外邦人世界與天主疏離（羅一18~32） 41 　

外邦人的義德在順其本性而行（羅二1~29） 50 　

因信成義是唯一的得救之路（羅三1~20） 56

天主的義德是由基督內的信德而獲得（羅三21~31） 68

猶太經典見證亞巴郎的信德（羅四1~25） 79

書信主體之二：救恩的望德：為基督徒（羅五1～八39） 81

在基督內成義的恩寵（羅五1~21） 93

活出藉基督所獲得的義德（羅六1～八13） 95 　

為天主而活的新服從（羅六1~23） 104 　

基督徒已脫離梅瑟法律（羅七1~13） 116 　

基督徒在聖神內的生活（羅七14～八13） 128

在現今苦難中有救恩的望德（羅八14~39） 130 　

受造之物為自由而嘆息（羅八14~22） 138 　

天主聖神在我們心中的歎息（羅八23~30） 146 　

基督徒的凱歌（羅八31~39） 151

書信主體之三：救恩的望德：為以色列人（羅九1～十一36） 154

天主救恩工程中的召選樣式（羅九1~29） 162

以色列人拒絕回應福音（羅九30~十21） 170

以色列最終要進入救恩團體（羅十一1~36） 181

書信主體之四：生活在福音的愛中（羅十二1～十五13） 183

神恩與愛德（羅十二1~21） 191

愛德是法律的滿全（羅十三1~14） 198

基督信仰團體生活中的寬容（羅十四1～十五13） 211

結語（羅十五14～十六27） 213

準備路經羅馬去西班牙（羅十五14~33） 219

推薦及問安（羅十六1~27） 227

小磐石聖經研讀課程─羅馬書研經指南

初校者感言樂近英在完成「初次」校對《迦拉達書、羅馬書詮釋》後的一天早晨，我醒過來時，籠罩我的是幸福感。想起《羅馬書詮釋》作者Brendan Byrne神父在全書結尾處說：「《羅馬書》結尾的讚頌詞是後來添加的。那位作者恰當地把保祿親手的事工獻上，高舉起它，為它戴上了冠冕」。我竟然是保祿最偉大著作的中文詮釋書的「初校者」，感到無比的榮幸，它使我終於體會到、也經驗到保祿書信中所談論的天主「恩寵」是基督賜給我們最真實的禮物。能完成這項「初校」的任務，除了依靠天主的恩寵外，還是得依靠恩寵。這項以人力不可能完成的任務，只有在天主的愛及憐憫下才能以快樂的心情完成。那天我不自覺地，口中不時吐出「喜悅」、「高興」、「開心」這些字詞，那是我對天主發自內心的感謝，對天主的工程我由衷地表現出驚訝及讚美。記得在我校對完張錚錚弟兄初譯的《羅馬書詮釋》最後的一個句子時，我迫不及待地把初校稿寄給胡國楨神父，短函中附了幾個字給錚錚：「Thank you so much for the excellent job on the translation work」。這簡單的一句話，是我想對錚錚表達的最深感謝。《迦拉達書、羅馬書詮釋》是我們在「活水編釋小組」文字事工中合作的第十本「聖經詮釋書」。這也是錚錚自《隨著教會禮儀讀福音》起為「活水編譯小組」翻譯的第五本。每當他開始譯一本作品，他是每天忠誠不斷地工作，直到完成。對每本「聖經詮釋」的初校工作，我都戰戰兢兢，先讀每本詮釋書的英文原文，不同的聖經譯本及聖經內的腳註，並研讀已出版的詮釋書，才開始讀初譯者的稿子，我以不同的顏色，表達校對者的意見，胡神父依我們預定的顏色規則，看得出初譯者與初校者的不同表達。由於《迦拉達書、羅馬書》是基督信仰神學文獻中最具影響力的一篇書信。在「初校」的過程中，我參讀了黃懷秋女士的《伴你讀保祿》、黃鳳儀修女的《新約導論》、房志榮神父的《保祿使徒的生活書信及神學》及穆宏志神父的《宗徒書信主題介紹》，都使我受益無窮。本詮釋書的作者是耶穌會士Brendan Byrne神父，他對《迦拉達書、羅馬書》的研究及詮釋十分深入，在錚錚翻譯的過程中，多次與Byrne神父討教，有兩次Byrne神父為我們的中譯本改寫原著中的英文結構，使我們的中譯本能正確譯出原意。在校對完《迦拉達書、羅馬書詮釋》後，我深深地愛上了保祿，天主的這位僕役，也愛上了他這兩本偉大的著作。Byrne神父多次在這本詮釋書中說：「保祿的勸誡是以一位宣講者的身分來訓導那時在地中海世界的信徒，要他們依福音而生活。不管他們的世界與我們今天世界的差距有多遠，保祿的勸誡，在今日還是與我們休戚相關的」。猶太人與外邦人的主題，在《羅馬書》中佔了很大的篇幅，保祿以「野橄欖樹」的圖像警告外邦基督徒不要排拒以色列人。假若天主已經成功地把外邦人（野橄欖樹枝）接枝在原生的橄欖樹幹上了，那麼當天主再想把原生的樹枝（以色列人）接回在原來的橄欖樹幹上，應該是很容易的事啊！這個教導也應該為當代的基督新教及天主教徒相互爭論時，帶來一些反思。我們要警愓：「免得我給別人報捷，自己反而落選」。保祿在《迦拉達書》中，用的文詞常有爭辯性，在爆發出的怒氣中，表達了他對迦拉達信徒的愛。在《羅馬書》中，保祿對他以色列同胞，為他們拒絕信服耶穌是默西亞的「心硬」態度而憂苦。為保祿自己而言，一切都是基督，保祿把「藉著基督，偕同基督，在基督內」的信念銘刻在我心中，變成了我的血肉。對於胡國楨神父，我也要致最深的感謝。沒有胡神父的籌劃，就沒有「活水編譯小組」；沒有胡神父的審訂，我們不可能有長足的進步。在神父寄回的「審訂稿」中，我學習、也算是臨摹神父的寫作方式。在初校《羅馬書詮釋》時，Byrne神父為「應服從官長」（羅十三1~7）做了些詮釋，我雖完成了初校，還是有些困惑，但當胡神父寄回「審訂稿」給我時，Byrne的詮釋變得清楚明白了。我立即發了個短函：「簡直是太棒了！謝謝胡神父」。我與胡神父合作四年了。我們在合作中成長：不只是在文字事工上，我們為華人讀者準備了中文聖經詮釋書，在信仰旅程中，我也勉勵自己要日新又新。在文字工作上，我與胡神父時而有不同的意見，但是總在異中求同，達到共融的境界。在神學理念上，神父捨得花時間為我講解。神父對《迦拉達書、羅馬書詮釋》中righteousness這字的準確意義，有他獨到的見解，他也預先給我解釋「義德」的意涵。「活水編譯小組」是群體事工。我們的合作是超越地域性的，除了初譯者、初校者、審訂者外，我們要謝謝編輯盧德女士與「光啟文化事業」四年來的辛勞。《迦拉達書、羅馬書詮釋》是「活水編譯小組」的第十本書，也算是一個里程碑。願天主的恩寵滋潤著我們，更結出聖神的果實。願天主永受讚美！ 2012中秋於加州

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---