治癒受傷的情緒
Healing Wounded Emotions──Overcoming Life's Hurts
書號 : 206140
原著 : 巴杜法尼,Martin H. Padovani
譯者 : 田毓英
定價 : 150元   
頁數 : 160 頁
裝訂/尺寸 : 平裝 / 25 開
初版日期 : 1999/06
版次 : 再版四刷
ISBN : 978-957-546-462-2
庫存 : 有


  • 內容簡介
  • 作者簡介
  • 本書目錄
  • 精采書摘
  • 內頁試讀

每個人都曾在生命中受過傷,該如何面對它們?對抗、逃避、壓抑或克服呢?
作者具有多年心理諮商師和司鐸的雙重身分,透過心理和靈性兩方面,澄清並正確地認識情緒和靈性層面的關係,減除不必要的罪惡感。進而由尚未發覺的豐富水源汲取生命力,對自己和別人能全面且寬容的觀照,得享內在的平安以及更自在的生活。

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譯者的話

與作者訪談

引言

問題:有人能免嗎?

宗教:是和平還是擾亂?

宗教和心理學:能相容共存嗎?

[上主的旨意]:是嗎?

憤怒:是美德?是惡行?

寬恕:就是忘記嗎?

寬恕自己:被忽略了嗎?

罪惡感:是激勵還是折磨?

沮喪:我們能表達嗎?

自我批評:或自責?

自愛:是種利害衝突嗎?

付出:或認輸?

同情心:重要嗎?

改變:我們能改變什麼?

根:你認識自己嗎?

肯定:我們為什麼需要?

近年來越來越多的書籍想證明人類心理和心靈層面互補相依的本質。這兩個層面不是分離各不相干的,而是在人內交織在一起。每一個人都是心理和心靈的存有,即使人們屢屢認不出心靈層面或者沒發展出來。強調其一,忽略其他,就是限制了對這兩個層面的了解。尋找生命的意義和治癒,我們的能力的確完全以人的方式運作,但卻在兩部分相互影響中發生。在今天倫理道德混亂的氣氛下,很多人性問題都有深度的心靈層面,而很多心理上的失序,只有在心靈的脈絡中才能找到真正的治癒。

  例如,不管那種癖好,最後只能用心靈管道來控制。不論那種靈修都是投奔一個「較高的權力」,或一位比較說成是有位格的上主;戒癮成功的人證明,「靈性的那位」是他們生存下去唯一的希望。這就是為什麼戒酒無名會(Alcoho-lics Anonymous)的「十二步」(Twelve steps)靈性計畫,那麼受歡迎那麼成功的原因。

  另一方面,很多心靈宗教的問題,只能靠心理知識的幫助,才能解決,心理知識能夠處理心靈的不成熟並增進其成長。例如,了解在祈禱中讓自己的情緒自由流動的重要性是有益的;意思是人需要接觸自己的感覺,即使在祈禱中,也不因有負面的感覺而感到罪過,這也是說,即使沒有任何積極的感覺,尤其憂鬱的人總覺沮喪,祈禱仍是有價值的。有了適當的心理常識和了解,人才能避免不必要的心靈障礙,在靈性生活上成長。

  協調靈性的和心理的問題往往是件難事,有一種解釋認為,因為很多受過行為科學訓練的臨床治療師缺少心靈方面的知識和修養,而精於靈性的人又缺少足夠的心理知識和了解。有時這兩方面的人都天真地認為他們自己的方法是一切問題的萬靈丹。不碰情緒層面,可能就沒有心靈治癒;而不觸及心靈層面,也可能沒有圓滿的情緒治癒。我們必須對人有全面性的(Holistically)認知,即情感、心靈、身體的認知。

  心理治療師派克(Scott Peck)的暢銷書《心靈地圖》(The Road Less Travelled)在綜合心理和心靈上有很大的貢獻。今天也有許多倫理神學家整合心靈和心理層面,有助於了解很多倫理的兩難題,而有進一步的貢獻。

  這兩個層面可以視為人類心理和心靈的兩隻眼睛,彼此互補。在生命的整體觀中,一者為另一者服務。但如果一隻眼睛閉上或不正常地運作,人就很難對生命有真實的看法,對人也難以了解。如果是健康的,兩隻眼睛都幫助我們對人有更全面的看法。然而,由於偶然的失明,我們會經驗到不必要的人性痛苦。心理盲的結果使人不認識箇中人;心靈盲則助長對宗教領域深度的無知。人缺乏常識是很不幸的,但當宗教的胡鬧使得問題更加複雜化,那就是瞎子領瞎子了。

  我在廿七年司鐸兼心理治療師的工作中,聽到了太多不必要的痛苦故事,不必要是因為那些痛苦是對當事人基本的情緒和心靈層面錯誤的了解所造成的。有時看到這類誤解是如此之廣如此之深,而且在各階層人士中又如此普遍,我在震驚之餘,寫了這本書。

  書中各章節就是處理這些誤解的直接結果,書中論述那些被廣大民眾一再誤解的基本觀念:即憤怒、自我寬恕、同情、沮喪、改變、罪惡等等。這些觀念在人性運作上看似非常普通,也正因這個原因,我們會認為理所當然。在我們的經驗中,那些似乎也是非常基本的東西,使我們諷刺地發現,解釋它們不易,理解它們更難。

  我們發現聖經上(我認為比福音上的耶穌更恰當)融合了人性和靈性。事實上,這兩者常是如此獨一無二地交織著,以致覺察不出它們的融合。我們發現人性的軟弱和失足可以靈性的力量來克服。失足的達味就是一例。他跌倒後又站起來,因為他投奔寬恕的上主。我們看看耶穌,他是真實的人,因此具有感情;他哭泣、悲傷、同情、憤怒、傷痛、失望、讚美、感動、肯定、摯愛。他的感覺全是他「靈修」教導的一部分。他的教導是:信、望、愛、寬恕、向天父祈禱、治癒以及超越物質,認取單純、仁慈、貞潔、服從、愛仇、締造和平之價值。

  耶穌是教導靈修的老師,也是人類行為的醫生,他說:「跟隨我吧!我是道路、真理和生命。我是光。」他召叫我們在情感上在心靈上跟隨他,我們卻屢屢認不出他的靈性就是他人性的一部分。

  這本《治癒受傷的情緒》目的是說明:克服生命中的創傷在於培養一種更完整的了解,更深地領悟人性及靈性的動力應該互補,並在不完美的人性所允許的範圍內彼此和諧。我們所有的人身上都有人性的財富及靈性的潛能。它們往往因層層誤解使之黝暗不明,而未能開發運用。如果這本書能夠指出這兩個層面的相關性,因而除掉由於誤解而來的不必要痛苦(不僅未受教育的人有所誤解,受過教育的人也同樣有這類誤解),我就非常滿足了。

  上主在人性條件下工作。但上主期望我們,以了解並使用我們生命中的心理和心靈層面來設法和祂合作。這樣我們才能以一種徹頭徹尾的人性方式來幫助自己找出上主對我們每個人的旨意,完成自己的聖化。


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