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對禱是聖經與教會傳承中最基本的靈修方式，在對禱中，天主與人彼此交談，最深的對禱是天主在人內，而人也在天主內，處在無言的靜默中。本書介紹另一種靈修方式──靜坐，這種源自宋明理學的「靜坐」工夫，更能在平實生活中與天地同德，使天主的生命自信者內心流溢出來。
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張春申神父，1929年3月3日生於江蘇吳縣（蘇州），祖籍上海浦東。1947年加入耶穌會；1960年晉鐸；1965年在羅馬矢發末願，同年東返，執教於旅菲中華省神學院。1967年神學院遷來台灣，附屬於天主教輔仁大學，張神父便執教信理神學等多科目，並且著述無數。2015年3月15日安息主懷。
行政方面，張神父曾任耶穌會中華省會長、輔大神學院（輔仁聖博敏神學院的前身）院長職務多年。張神父的神學作品豐富，輔大神學叢書將陸續整理出版問世，題名「張春申全集」，敬請期待。
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目錄
序 1
代緒論：「中國基督徒的靜坐」與「基督徒的對禱」以及「基督徒的禪」的交談 3
第一講 天主與圖像與模型 9
第二講 祈禱與身體的關係 20
第三講 天主聖三 27
第四講 無言勝有言 35
第五講 中國靈修與修會生活 39
第六講 中國靈修中的聖事與團體祈禱 46
第七講 尋 52
第八講 源 57
第九講 逾越(自力) 63
第十講 天國(他力) 72
第十一講 聖神的歎息 78
第十二講 聖神的氛圍 83
第十三講 天下為公 88
第十四講 博愛 94
第十五講 一以貫之 99
第十六講 毋我 103
第十七講 內聖外王 108
第十八講 參與天地 117
綜合反省 黃暖英修女 123
附錄：(一)邁向未來的聖父神修運動 129
(二)位際範疇的補充 142
(三)另一個有關聖事神學的基本概念─一體性 162
(四)靜坐的方法 李純娟修女 171
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