內容簡介
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精采書摘
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這份默想材料是介紹聖女大德蘭所寫的一本小書：《天主之愛的微思》。在此書內，她自由自在地與她的修會姊妹們分享內在生活的點滴，富含溫暖和教誨。
這本她在繁忙修會生活中的隨筆微思，雖不同於其他的主要著作，卻熊熊遍燃著這位「新娘」對「新郎」（天主）的心中愛火，喚醒人靈深處熱愛天主的火焰，一步步踏進天主之愛的隱祕內室……
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序 言07
前 夕 《天主之愛的微思》13
第一天 讚頌天主慈善19
第二天 超越理解27
第三天 君王和小牧人35
第四天 虛假的平安43
第五天 真正的友誼51
第六天 成全的友誼61
第七天 愛之甘甜69
第八天 安坐在涼蔭下77
第九天 引入內室85
第十天 繁花為倚93
第一天
讚頌天主慈善
聖女大德蘭一面回憶，一面讚頌仁慈天主賜予聖衣會修女的無限慈愛，並以
此為啟，將她自己對天主之愛的一些思維，介紹給她的修會姊妹。她說：「我體
會到，吾主對祂召喚到隱院來的靈魂真是仁慈；祂屈尊就卑地在這些隱院內，親
自建立『天上母后之加爾默羅山』的基本清規。」
今天，我們要以大德蘭這種讚頌及感恩之心開始祈禱，並逐步默想她在《天
主之愛的微思》一書中所寫下的思維。讓我們祈求天主賜恩
──使我們也能懷有一顆讚頌及感恩之心。
感謝天主恩賜聖衣會聖召
在經過幾年的修道生活之後，我們可能會習慣性地將自己所領受的聖衣會聖
召視為理所當然，我們可能一直未曾好好地認識這份聖召的真正價值。我們可能
讓自己一直在極簡單的日常作息中矇瞍昏聵而不自知，也可能一直多多少少應該
承受吾主親切責備瑪爾大的那句話：「瑪爾大，瑪爾大，妳為許多事操心忙碌，
其實真正需要的只有一件！瑪利亞已選擇了這最好的部分！」那不該錯失的「最
好部分」是什麼呢？豈不是瑪利亞「以熱愛親近吾主」的福氣嗎？
若要對「聖衣會聖召」這項特恩懷有活潑的意識，我們應設法日漸深入地去
了解它；尤其應以全然忠誠之心，不斷地活出聖衣會的精神。要做到這點，我們
需要熱誠地修持一種機警而醒寤的內在生活，培養收斂靜默的精神，在持恆不息
的祈禱生活中，與耶穌基督建立日漸親密的神聖友誼。
讚頌感謝吾主賜予我們每人的特殊恩慈
我們真是多麼容易忘記自己所領受的大恩啊！多麼容易視天主所賜宏恩為理
所當然，好像一切原是我們本應得到似的！事實上，正相反！要知道，在真實純
全的精神友誼和至潔聖愛之路上，其首要者乃是活潑地感念天主厚賜之恩。
我們愈忠誠地存念天主所賜宏恩於心中，我們的心便愈容易為神聖的渴望所
「擊傷」──渴望答覆祂惠
賜的仁慈厚愛，且愈將發現，直到如今，我們為祂做的，真是太少了！由此發現
，我們的心自會去尋找那更能還愛於祂的道路！一個人對天主的仁慈恩賜，倘若
未存感念之心，可能是一個記號，顯示他的內心存有一種「不夠熱誠」或「太過
自我中心」的消極偏向。
基督徒的祈禱教育，不是一直在教導我們要對仁慈天主的無限大愛心懷感謝
之忱嗎？試想：從進入聖衣會的第一天起，直到現在，妳已從仁慈天主慷慨的手
中，領受了多少非凡的恩典哪！唯有真福的受惠者才懂得欣賞那些特殊恩寵的高
貴價值啊！一個人愈懂得去愛，便愈能覺察「施愛者」所表達的最微小記號。由
此可知，聖人之心常是如何滿盈著讚頌感謝天主的熱誠啊！他們總是多麼清楚地
意識到天主所賜的仁慈大恩啊！
《路加福音》中，有一段這樣的描寫：有一天，耶穌被邀請到一個法利塞人
家中坐席，祂在席中，稱讚了一個曾經是名罪婦的女人。因耶穌曾經仁慈而慷慨
地寬恕了這個女人過去所犯的一切罪過，她於是向祂表達了極深的感恩與熱愛，
耶穌乃就她而論道：「那愛得多的人，得到的寬恕也多。」「那愛得少的人，得
到的寬恕也少。」耶穌轉向那個法利塞人，加上了這句話。（參路七47）
為所領受的較高恩典而深表謝忱
聖女大德蘭所謂的「較高恩典」，所指的是「默觀特恩」。這是一種極為特
殊的恩典，吾主自由而樂意地賜予那些有福與祂建立親密友誼的靈魂。這種收斂
寧靜的祈禱特恩，完全出於至高天主自由給予而不索酬報的特愛，非由人力所能
獲致；這種特恩如此崇高深遠，即使是其中一絲一毫，亦非人靈能以己力獲得。
領受這「神聖恩典」的有福靈魂，很難相信自己竟是如此被愛而深覺困惑：
何以至高天主竟對我顯示如此宏恩！她真不知道自己能如何答覆天主向她顯示的
愛。天主賜予她的恩寵愈多，愈使她的心靈向上高舉；她愈覺自己卑微不配，亦
愈熱烈渴望自己能以全然忘我的真愛去答覆祂。
需要協助
聖女大德蘭在她多年領受的「神聖恩典」經驗中體會到，為了解那些特殊恩
寵的意義，也為得知如何答覆這些恩寵，人靈需要神師的協助。於是，她以誠摯
謙遜之心，在天主所賜的神師面前，尋求肯定和確信。「只有那些能了解神師
──向她們解釋她們與吾主之間所發的某些事的神師──的必
要性的人，才能多少明白當一個靈魂失去這種光明時所受的痛苦。」
這是靈性的智慧。一個過度自信的靈魂，極易陷入幻想的陷阱內，也很容易
被惡神在暗中所鼓動的虛榮心影響，或被外表的「光明」矇騙。在神師面前謙遜
開放，是行走聖愛之路的最佳保障，使人靈能在「與主契合」的路上，穩妥前進
。
《雅歌》是神慰的泉源
聖女大德蘭在《雅歌》中發現了豐富的神益，促使她深願將自己的《天主之
愛的微思》小品文集饗與她的同會姊妹，使她們也得受享靈性的安慰與福益。她
寫道：「許多年來，我每次讀到或聽到一些撒羅滿《雅歌》中的言詞，便自然而
然由吾主手中領受一種極為生動的心神安慰。」
大德蘭所體驗的那種沛然神慰，含有什麼意義呢？其實，那並不是了解字義
上的特殊或新穎的光照，因她曾表示，那些安慰進入她心中，「並未含有字義的
了解」。這種神慰乃是另一種本質，是一種內在的吸引──
她的靈魂受吾主吸引而深覺甜蜜，不自覺地斂入深處且為一種極溫柔
的深情所感動，這種感動遠超過閱讀她能了解的聖書時所能獲得的體驗。換句話
說，她所品嘗的豐富果實，是「對天主不斷增長的愛，伴隨著極深的內在喜樂」。
我們因此可以了解，大德蘭出於對同會姊妹的熱愛，而渴望引領她們分享這
項奧祕──天主聖神藏置於雅歌中之雅歌」內的活水泉源。《雅歌》中所有的文字，都是由無限至愛的聖
神所啟發的；這些文字能深入地喚醒默觀的靈魂，推動她們進行有力的愛的操練
。默觀唯一的目的乃是：依照吾主對每個靈魂各樣的眷顧安排，在祂聖愛的各種
表達方式下，滋長並發展至聖之愛。
讓我們以感恩之心，從聖女大德蘭慷慨的手中，接受她與我們分享的《天主
之愛的微思》。讓我們以珍惜之心，好好地吸收使用這份寶貴禮物。倘若我們未
加善用而「掩埋」了它，那就太可惜了。「倘若妳們認為此書值得一讀，妳們就
接受它……它是一個小小的禮物……誠願天主聖神惠賜妳們豐富恩寵，並且賜給我。」大
德蘭曾經如此謙遜地表達。
默想
我的靈魂，請向上主讚頌，
我的五內，請向主名讚頌。
我的靈魂，請向上主讚頌，
請妳不要忘記祂的恩寵。
──詠一○三（讚頌天主慈愛）
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