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愈了解聖經真理，愈能幫助我們脫離幻想，正視生命的脆弱與當下的各種可能，活出開放的豐盛人生。作者對聖經與當代處境的深切體會，使本書沒有不食人間煙火的象牙塔囈語，反倒為我們對信仰與生活結合的焦慮與疑問，提供了新鮮又實際的回應。
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前道明會總會長賴茂德（Timothy Radcliffe）神父，生於1945年。受教於牛津和巴黎，並在牛津任教，從事愛滋病服務。1992年當選道明會總會長，行跡遍佈亞洲、非洲、拉丁美洲。現居於牛津， 是位靈修與智慧兼具的知名演說家、作家。
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目錄
前言 5
1. 我要喚醒曙光 13
2. 學習自動自發 37
3. 寧靜海 61
4. 不要害怕 85
5. 放電的人體 111
6. 追求真理的團體 137
7. 我們在故我在 159
8. 天國的公民 177
9. 根的衝擊 201
10. 繁育貓熊 219
11. 沒有主日，我們無法生活 237
結語 255
註釋 261
參考書目 279
第四章
不要害怕
基督宗教有什麼不一樣嗎？我們看到基督宗教引我們進入一種應該令人感到不解、甚或好奇的生活方式。在一個已經失去理想的世界裡，我們應該成為希望的標記，抱持基督真正的自由，甚至現在就預嘗為我們準備好的快樂。如果在我們中間找不到這些特質，可能是因為我們害怕，不敢邁向天主的朝聖之旅。在《天路歷程》（Pilgrim's Progress）一書中，沮喪（Despondency）
解釋說，是「奴役性的恐懼」令他和他的女兒憂懼（Much-afraid）逃避旅程。「
坦白告訴你，他們是鬼魂，是我們起初成為朝聖者所接待的對象，此後就無法擺脫他們。他們到處尋求朝聖者的款待，但為了我們，請對他們關上你的門吧」（註1）。恐懼會阻礙我們以充分的自由，去交付自己的生命，因為恐懼
知道我們可能會受傷，因而，天使對空墓前的婦女說：「不要害怕」，但正是恐
懼使婦女盲目地看不到空墓的意義，因此她們沒說任何話。
我們無法讓別人相信福音，除非我們具有一種令人費解的勇氣。基督紀元第一世紀是一個充滿焦慮和疑惑的時代。殉道者的勇氣使羅馬帝國皈依，是一直有所爭論的事。或許教會訓導好像有點怪異──
相信一位天主具有三個位格，再加上從死者中復活這個奇怪的觀念，
但殉道者的勇氣代表基督宗教是一個無法消散的謎。它要告訴人的正是基督徒的希望。西元107年聖依納爵．安提約基亞（St. Ignatius of Antioch），被帶到
羅馬殉道時，他要羅馬的基督徒不要救他，讓他死去才能成為「天主清晰的表達」（註2）。
勇敢是一種普遍具有吸引力的德性，和某些基督徒的美德例如節制不太一樣，因此一般不接受我們信仰的人也還能聽得進去。魯益師描寫老魔鬼（Screwtape）曾勸告小魔鬼，告訴他怯懦是唯一完全不吸引人的一種惡──
「害怕去期待、害怕去感覺、害怕去記得」，而勇敢「顯然是可愛的
、重要的，即使在人的眼中我們什麼事都沒做，至少仍然有一種惡，會讓他們感覺真的很丟臉」（註3）。有一個非洲故事說到，一隻龜將要
赴戰場和一隻豹見面。這隻龜前往戰場之前，到處作記號，暗示將有一場辛苦的戰鬥。當有人問他正在做什麼，他回答說：「因為即使我死了，我也希望任何路過此處的人都會說：『一個傢伙和他的對手曾在此交戰』」。誰不愛那隻龜啊！
在廿一世紀的開端，我們也活在焦慮的時代。在《菩薩凝視的島嶼》（
Anil's Ghost）一書中，一位斯里蘭卡外科醫生對扁桃腺 ──腦幹控管恐懼的那一小束神經感到著迷。
「她念念不忘那個杏仁結。驗屍的時候，她很習慣繞道去看看扁桃腺，這個躲藏著恐懼的神經束──它很自
然地掌控著一切。我們如何表現、如何抉擇、如何得到穩定的婚姻關係、如何建造安全無虞的房子……我想找到一條涵蓋
整個生活的法則，我找到的是恐懼」（註4）。無試讀內容