這樣說話,你我都是大贏家(非暴力溝通系列)
Speak Peace in a World of Conflict : What You Say Next Will Change Your World
書號 : 206169
原著 : 馬歇爾.盧森堡,Marshall B. Rosenberg, Ph.D.
譯者 : 鄭嘉珷
定價 : 220元   
頁數 : 160 頁
裝訂/尺寸 : 平裝 / 25 開
初版日期 : 2011/1
版次 : 初版四刷
ISBN : 978-957-546-693-0
庫存 : 有


  • 內容簡介
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  • 內頁試讀

話,人人都會說,卻巧妙不同; 在對的場合,說對的話, 可以讓你在五分鐘內募到想要的捐款; 可以讓你在瞬間化敵為友; 可以勸家人戒菸; 可以推動改革! 非暴力溝通法, 藉著四十多年在世上最暴力的角落調解衝突和治癒人際關係的經驗, 充滿了啟發人心的故事、各種可行的技巧和策略, 邏輯清晰具有說服力, 對解決衝突、轉化職場文化和權力結構、轉化敵對形象、達成有效的社會改革, 是一套既完整又有效的溝通法。 如果人人都能閱讀此書, 了解經由語言和溝通來創造和平的方法, 我們的世界, 會因此而改變。

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馬歇爾.盧森堡, Marshall B.Rosenberg,非暴力溝通中心(CNVC)這一非營利機構的創始人及教育訓練主任,他的課程和培訓計畫遍及全世界至少35個國家,目前也實施於全球上百間學校。

盧森堡博士早年生活在動盪不安的底特律市,遭遇了許多暴力,他對運用新的溝通方式及和平解決分歧產生濃厚的興趣,促使他開始學習臨床心理學,1961年獲得美國威斯康辛大學專業博士學位,他接下來的生活經歷對宗教的比較研究激勵他發展非暴力溝通模式。

手上拿著布偶和吉他,在世界一些最為暴力的地區工作,盧森堡博士展示了如何創造一個更和平的世界。

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目 錄

 

 

 

 

感謝/005

前言一/009

前言二/011

導論/015

 

 

 

 

.非暴力溝通的起源.非暴力溝通的目的

 

第一部 創造連結的非暴力溝通

 

第一章 兩個問題/027

 

第二章 我們如何能表達內在活生生的東西?/031

 

.觀察.感受.需要

 

第三章 我們如何能使生命更美好?/043

 

.請求.請求或命令

 

第二部 應用非暴力溝通

 

第四章 自己內在的改變/057

 

.經由自我教育而成長.對自身「錯誤」的同理心

.治療舊傷 ── 哀悼

/道歉

 

第五章 用同理心與別人連結/071

 

.回應別人的信息

 

第六章 看見別人內在的美/079

 

第七章 你想改變什麼?/085

 

第八章 勢力團體與其他掌權系統/093

 

.我們怎麼到了現在的地步.在學校中創造改變

.在貧民窟與幫派工作.改變其他社會機構

 

第九章 轉化敵對形象並連結/103

 

.協調相戰族群.對恐怖主義說話

 

第三部 用非暴力溝通來改變社會

 

第十章 與其他人結合力量以創造社會改革/117

 

.為社會改革募款

 

第十一章 處理衝突和對立/127

 

.看見桌子對面有人性的人.轉化職場衝突

.轉化職場文化.當人們不妥協

 

第十二章 感 恩/139

 

.讚賞成為有害的判斷.用非暴力溝通表達感恩

.如何接受感恩

 

第十三章 摘要/結語/147

 

附錄一 非暴力溝通模式/150

 

附錄二 表達感受的詞彙表/152

 

附錄三 人類共通的基本需要/153

第二部

 

應用非暴力溝通

 

  「人性自由的最後一項就是選擇自己的態度。」

 

  ──維多.弗蘭克(Viktor Frankl

 

第四章

 

自己內在的改變

 

經由自我教育而成長

 

  「教育不是為生命的準備;教育就是生命本身。」

 

  ──約翰.杜威(John Dewey

 

 

 

  現在要跟你分享非暴力溝通能在哪些方面幫助我們改變:

 

  ◆在我們內在。

 

  ◆對那些行為與我們的價值不協調的人。

 

  ◆對我們生活於其中的結構。

 

  前面概述了非暴力溝通的目的是要創造一種連結,讓慈悲的給予能夠發生。

我說明了這樣生活時必需的基本辭彙,表達感受、需要、請求的辭彙,如何用送給別人一份禮物的方式來表達這些,讓他們看見我們內在活生生的東西是什麼。

 

 

  當他們能夠看見什麼事情會讓生命更美好,這給他們一個機會心甘情願地為共同的幸福做出貢獻,這是一份禮物。我談過如何經由同理心的連結,我們能從別人收到那件禮物,即使他們使用的語言是相當粗暴的。

 

  當我們在看非暴力溝通如何能有助改變時,請記住這一點:我們希望人們的改變是因為他們看見更好的方法來滿足他們的需要,付出代價較低,而不是因為害怕不做時我們會處罰他們,或是使之有「罪疚感」。首先我們來看那個改變如何能在我們內在發生,然後是對那些行為與我們的價值不協調的人,最後是對我們生活於其中的社會結構。

 

  首先是我們自己,想一個你最近犯的錯誤,你恨不得沒做的某件事。然後想一想,當我做了一件我恨不得沒做的事,我要如何教育自己?也就是說,當你在後悔你所做的事情時,你告訴自己什麼?

 

  不久以前,我辦一個訓練課,看非暴力溝通如何應用在自己的內在,從自己的限度學習而不失去對自己的尊重。一位婦人告訴我們,她那天早上來上課以前對孩子大叫。她對孩子說了她恨不得沒說的話──當她注視孩子的眼睛,她看見孩子多麼受傷。我問她這個問題:「你那時如何教育自己?你對自己說了什麼?」

 

  她說:「我說,我是一個多麼糟糕的母親。我告訴自己,我不應該用那種方式對孩子說話的。我說,我到底怎麼啦?」

 

  不幸地,許多人就是這樣教育自己的。他們教育自己的方式,就是當我們做了權威不喜歡的行為時,他們教育我們的方式。他們責怪、處罰我們,而我們把它內在化了。結果,我們常常用罪疚、恥辱和其他形式的暴力高壓手法來教育自己。我們知道我們在做這事。我們是怎麼知道我們在用暴力方法教育自己?

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