作者簡介
富爾頓．若望．施恩（Fulton J. Sheen,1895-1979），出生於美國伊利諾州的艾爾巴索，父母都是愛爾蘭人。
施恩主教於1919年晉鐸，1926年起任天主教大學哲學教授，1950年出任傳信會美國總主任，1951年被祝聖為主教，1966年出任羅徹斯特教區的主教，退休後受封為紐波特榮譽總主教。
施恩主教是一位學者、傑出的神父、受歡迎的作家，更是位成功的講道家，他透過電台和電視傳揚福音，擁有數百萬的閱聽眾，受到他的影響而皈依天主教者大有人在，他有如教會的代言人，護教、衛教、宣教不遺餘力。

目錄：

當一個人將一生的事蹟記錄下來之後，會有三對眼睛在不同的觀點下閱讀它：
　　一、自己看它。
　　二、別人看它。
　　三、天主看它。

　卡萊爾（Thomas Carlyle，英國著名歷史學家）說：「沒有傳記是完全忠實的。」他可錯了，我的自傳是絕對忠實的。我的墨汁是血，紙是皮膚，筆是矛。全書八十多章，每一章記錄我生命中的一年，我每天讀著它都有不同的看法。我愈是將目光從頁面上移開，愈是覺得有自己寫自傳的需要，好使讀的人讀到我想要他們讀的。然而，我愈注視它，愈看出每一件值得記下的事，都是上天的恩賜，我怎能以為是自己的榮耀？

　那自傳中往日的卷頁有如太陽一般，我離它愈遠，眼中的影子愈深愈長：滿是後悔、反感、驚悸。但當我走近它時，影子便落在背後，便沒有那麼可怖，但仍然提醒著我，我還有未完成的工作。而當我捧著它時，沒有半點影子，前面沒有，背後也沒有，只有沐浴在陽光下的無比喜樂；好像走在陽光之下，既沒有誘惑人的海市蜃樓，也沒有緊緊跟隨的影子。

　自傳是苦像──是生命的內在故事，是它如何在「生命之書」上記述、錄音和撰寫，不是它在時間舞臺上的方式；這不是我要告訴你的「自傳」，而是說給我自己聽的「自傳」。在荊棘之冠中，我看到我的驕傲，看到我從祂刺透的手中攫取世俗的玩具；從祂穿透的腳上看到我逃避牧民的職責；在祂受創的心中見到我蹧蹋掉的愛；在祂受創的聖身上看到我追尋慾望的人世，像一塊紫色的破布掛在祂身上。幾乎每次翻開任何一頁，我的心都在哭泣，為「私愛」對「無私的愛」所做的一切、為我自己怎樣回報真愛、為「我」對「祂」所做的，為我這個所謂朋友，對「所愛者」所做的一切而哭泣。

　守聖時的目的在鼓勵人與基督作深入的接觸。神聖而光榮的天主不斷地邀請我們走向祂，和祂交談，向祂求取所需，體驗和祂一起的福分。我們初升神父時，很容易全心獻給天主，因為那時吾主給我們無限甘飴，就像一個母親給她的孩子糖果鼓勵他邁出第一步一樣。可是這種興奮並不能持續太久，我們很快便學到了作門徒的代價，那就是我們必須丟棄魚網、魚船、收稅站。蜜月期旋即結束，同樣，那第一次聽到人們稱呼「神父」這動人的稱謂時的自重感也隨之而去。

　神學知識或單一的社會行為都不能使我們保持愛基督的心，除非以和祂保持個人接觸為前提。梅瑟所看到沙漠中燃燒的樹叢沒有靠任何燃料，那不被任何可見之物支持的火焰一直存在，而不毀壞樹叢；同樣個人對基督的奉獻也不破壞任何自然的天賦或品德；它只更新而不傷害，正如燃燒的木材成了火而火繼續燒下去，同樣我們成了基督而基督存之永久。