目錄：
前言
耶穌聖心的忠僕與良友
克洛特•高隆汴之今昔
祈禱
高隆汴在英國
永久的神恩
高隆汴神父的形象和使命
書摘：
聖高隆汴奉獻詞
耶穌聖心！進入祢聖心的唯一途徑是
自我遺忘，
求祢教我，讓我學到！
耶穌聖心！是祢啟發我嚮往祢的
純潔之愛，
求祢引領我，指點我！
我心如煎熬，但求能博得
祢的歡笑，
卻又深感無能！
求祢賜我特殊的光照，
特殊的助祐，
我的希望只寄託於祢！
主，求祢的旨意承行於我身！
耶穌基督的神聖之心，
我聖德的實現只在於祢，
我聖德的光榮只屬於祢。
聖克洛特•高隆汴（新譯：葛樂德•高隆汴），公元1641年2月2日──獻耶穌於聖殿慶日，出生於法國。他在世的歲月相當短，只不過四十一年而已；從世人的眼光看來，他的一生並無什麼偉大動人的事件，甚至可說是相當平凡的。然而他的偉大來自上主的揀選，上主選他為「聖心的忠僕與良友」，以及傳揚「聖心敬禮」的使徒……。
──（錄自〈耶穌聖心的忠僕與良友〉，第9頁）
在「往見會」的修女院裡，瑪加利大修女被視為出身低微和學識淺薄者，而她的「奇異行為」和「神視」又使整個團體不安。那些「審慎」而「智慧」的修女們斷定她所有的是假神視之後，瑪加利大也必須說服自己其神視實實上是魔鬼的工作。甚至新院長於1672年上任後曾考慮開除這個初學修女。
1673年，重大的啟示開始了，院長實在無法了解是怎麼一回事，便向巴雷當地飽學之士請教意見，大家一致的判定都對這位聖者不利，說她只不過是個虛偽的神視者。
聖女瑪加利大便向上主怨訴，上主許諾要為她派遣自己的「忠僕與良友」，來教導她如何辨認祂……當瑪加利大接受這許諾之時，克洛特•高隆汴正在接受第三年的訓練，並毫無保留地把自己獻於上主。
這位新上任的耶穌會院長高隆汴，在1675年二月底，應邀為全體修女講道。一個內在的聲音對聖女說：「他就是我為妳派來的人。」高隆汴神父在團體中也辨認出瑪加利大修女是「一個充滿恩寵的靈魂」。……這位年輕的耶穌會院長沒有任何疑慮，他肯定聖女心中的善神和啟示的真實性。有什麼證據呢？首先，她渴望不為人知；其次，她服從到底；而且她甘願受恥辱。這些不可能來自惡神，必然發自善神。無疑地，高隆汴神父是從依納爵的《神操》所提供的規則中，取得這確定性的判斷；當然，我們也不能不認為他的判斷直接來自耶穌聖心。
──（錄自〈高隆汴神父和瑪加利大修女〉，第16、17頁）
在今日的環境中，這份忠誠應引導人活出聖心之愛，並重整修會的活力。拉內認為雅魯培神父所提出的三點是相當重要的：
1. 雅魯培神父用Urwort 此概念，以闡明「心」這個字在此敬禮中的深度意義。他用這種方法，將此敬禮的神學，導向現代的語言哲學，以及這門新學問對宗教語言所能有的貢獻。
2. 雅魯培神父明確地提醒我們，一些內在的條件必須先具備，方能真正重視耶穌聖心的敬禮。
3. 最後，雅魯培神父把耶穌聖心的敬禮，放在整個愛的神學的架構裡，在這獨特的愛裡，愛天主與愛人是分不開的……
──（錄自〈修會成立後的神恩〉） |
