| 精采書摘：
牟敦在《甘地論非暴力》一書中敘述了一個最深刻的見解，就是：「真理的精神」即「非暴力精神」。真理的精神啟示我們，目前的處境並非就是這樣了，它本身就帶著轉而「向善」的可能性……在這裡，牟敦觸及到非暴力的核心。非暴力或成或敗，都與對邪惡的見解有關。如果我們只把邪惡看做是不會再生、是明晰可見、輪廓清晰的腫瘤，那就只有一種可能：把它割除。這樣的話，暴力必然免不了。但如果邪惡可以逆轉而「歸正」，能透過寬恕使惡轉為善，那麼，非暴力就是可行的了。由於牟敦曾在自己的生活中體驗到，藉著基督，寬恕是可以做到的，因此「非暴力」不但可能，也是做一名基督徒的先決條件。
牟敦以激動人心的方式提到，非暴力如何能形成一個新團體。他說：
使用暴力帶來的改變，根本不會是真心的改變。懲罰和毀滅壓迫者，只會啟動一個暴力和壓迫的新循環罷了。唯一真正的解放，就是讓壓迫者和被壓迫者同時從同一個暴力過程的暴虐行動下解放出來，這暴力行動本身就帶有無法歸正的禍根……因此真正的自由與內心的力量不可分開，這內心的力量能承擔起邪惡壓在本身及敵人身上的重擔……甘地認為，最高形式的精神自由是求之於內心的力量，它可以同時釋放受壓迫者及壓迫者……受壓迫者必須在自己內心得到釋放，這樣他才能獲得力量去憐憫壓迫他的人。(《甘地》，14-15頁)
這裡我們又回到了憐憫，它必須在人心中形成，這憐憫之心發自深刻的同舟共濟的體驗，你會承認，一個人在世界上以及在他人身上看到的邪惡、罪過和暴力，其實都深深植根在自己心中。只有當你願承認這一點，也願依靠仁慈的天主，因祂能自「惡」中引出「善」來，這樣你才能接受寬恕，也能把寬恕給予以暴力威脅你的人。正因為牟敦在獨處中發現了非暴力的憐憫，使他成為一位真正的隱修士——也就是說，成為一位透過批判而揭露暴力社會的幻象、以及願在精神上和真理上改變世界的人。
------第四章
揭露幻象
作者簡介
盧雲（Henri
J. M. Nouwen, 1932-1996）原籍荷蘭，1957年晉升司鐸。曾任教於美國聖母院大學、耶魯大學以及哈佛大學神學院。自1986年起加入「方舟團體」（L’Arche），在加拿大多倫多市郊的「黎明之家」（Daybreak）服務智障人士直至安息主懷。
盧雲是著名的靈修及牧靈神學作家，著作四十餘本，有《負傷的治療者》、《浪子回頭》、《從幻想到祈禱》、《念茲在茲》、《熾熱的心──感恩祭的生活默想》、《遇見牟敦》等書。
譯者簡介
黃美基，資深譯者。常為教會各單位翻譯文稿，及譯介教會官方文告。文筆練達清暢，曾獲第九屆梁實秋文學獎翻譯類首獎。譯作甚豐，譯有：《拒作二手人》、《高峰經驗》、《彰顯主榮吧！》、《在日常生活中體驗天主》、《真正的食糧》、《曠野中的龍捲風》、《神聖的軟弱》、《遇見牟敦》等書。
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