「基督宗教為我一直是個謎團。假使我們真有所謂『天主的氣息』，且與祂相似的話，那麼這位天主不也應該看起來類似我們嗎？祂在自我完成的道路上不也是尚未完全成熟，尚未臻於完善嗎？因為假使天主是完美的，為什麼祂的造物是如此不同呢？天主對性是怎麼想的？假使它單單意在繁衍，為什麼女人還是這麼天殺地令人無法抗拒呢？」

作者西華德在書中描述了他重新發現宗教不尋常的起伏歷程。故事起自有著深刻天主教傳統的少年歲月，經過六八革命年代的叛逆時期，直到身為人父所面臨的沮喪問題，以及在卡西諾山修道院與信理部部長拉辛格樞機（即現任教宗本篤十六世）的相遇。作者也注意到基督宗教在現代文明中的重大意義，認為：「對天主的探究被逼到邊緣並遭致遺忘，然而，我們也觀察到，這對價值系統和社會文化產生了多麼致命的後果。」

本書從個人的歷練出發，一個簡直是挑釁地以新方式活出信仰的入門方法，儼然形成。

作者簡介
培特．西華德（Peter Seewald），德國人，1954年生，自由撰稿人，已婚，育有二子，和家人在慕尼黑生活。兩本訪問拉辛格樞機（即現任教宗本篤十六世）的暢銷書使他聞名世界各地。

為何一位前共產黨員在二十五年後再度回歸教會？什麼事觸動了他？如果他還有朋友的話，他們對這事會有什麼看法？這可是一時的妄想？為何他不像美國影星李察．基爾或其他名人那樣成為佛教徒，認為佛教是唯一適合這個時代精神的宗教，而不需要感到羞恥？他為什麼偏要回到許多人不看好是未來模範的教會，回到那個自稱大祭司和造橋者的傴僂老者所領導的教會？

我不曉得是何時才開始再默想天主的。

可能是在一場婚禮當中；新人們為了有浪漫氣氛的佈景，讓大家都必須上教堂。在這樣的場合，人有點茫然地排排坐著，輕輕交握著雙手，無聊地望著巴洛克風格的穹窿；那裡有裸身長翼的小天使給聖母瑪利亞編繞花環，以及壯碩的天使長，持著矛和劍管束著墮落的魔鬼。
再次想起天主也可能是在喪禮上，或是聽到披頭四那首「所有孤獨的人啊」的歌曲時。

在宗教領域裡，只有人自己的體認才算數，其他一切並沒有什麼價值。就算不是全無價值，也仍不具備好比有人親自下水體驗的那種質地……依據基督宗教的教義，生命在生物層面之外，還有重大得多的屬靈層面。精神終究存續著，也是生命的本身。它融入於生物性的存在，從而賦予生存另一維度，所增添的維度則形成自與基督本身的相遇。這類似於愛的真實性，但就連愛也非理所當然，只能成長自某種關係。人的生命原本就有許多不同的層次，卻只能在與天主的共同生活中臻至頂端，任何人都能夠直接觸及天主、反映天主。

在探究信仰的過程中曾有若干重要的際遇，而把基督宗教的奧妙世界一點一滴顯示給我。但我回歸宗教的真正緣由卻是自己的孩子。他們在沒有信仰的情況下長大，有天早上我竟然為此而大感震驚。事情是這樣的，那天我太太沮喪地打電話告訴我：「孩子們會完全不知道西乃山，面對真福八端也只能厭煩地搖頭。他們根本不會再進一步認識我們的文化。往後我該跟他們談些什麼？這種顯然日漸擴大的精神真空，會被哪種愚昧給填補呢？」