目錄：
前言
第一章 接待
第二章 過了晚上，過了早晨
第三章 唱聖詠
第四章 誦讀聖言（Lectio Divina）
第五章 時辰短禱與感恩祭
第六章 祈禱與工作
第七章 正午的魔鬼 |
第八章 膳食
第九章 聆聽
第十章 達成理想之路
第十一章 靜默與慎言
第十二章 獻身
第十三章 靈修指導
第十四章 晚禱
結語 |
書摘：
那是一九七○年代之初。我一直很想去隱修院做一次避靜。朋友告訴我可以去里居奇（Liguge）的隱修院。我於是就在七月初整裝上路。
我敲了隱修院厚重的大門，接著進到了一間舒適寧靜的大廳。門房修士笑臉相迎，問道能為我做什麼。我告訴他我向接待住客的修士訂了一間房間，要來做幾天避靜。他立刻拿起電話，告訴接待住宿修士房客已到。我環視周圍，突然感到有些怪異。這裡一方面固然有門房修士的微笑所代表的和善氣氛，另一方面卻又感到有許多難以捉摸的東西，因為這裡的一切都與我所習慣的社會生活格格不入。我在門房旁邊竟然看到一個供訪客用的書店和一間紀念品小店，我不禁起疑，就向對我友善的門房修士說：「我以為來到隱修院看到的淨是靈修天地，居然還有商業區！」修士一臉從容地回答我說，隱修士不是天使；也得賺錢生活，他們從事各種工作，其中也包括這間小店，其實店裡提供的都是最純正的隱修院傳統讀物，這也是服務訪客，給他們身、心、靈提供最好的滋養品。他還背了一段《會規》──那是本篤在第四世紀寫下的文獻，至今仍引領本篤會和熙篤會的修院生活──「靠著雙手的操作而生活時，他們才算是真正的修道人。」
《本篤會規》此後還會讓我發現許多我意想不到的事。
接待住宿修士來了，和我親切打了招呼以後，就帶我到修院聖堂去。我們進了聖堂，靜默祈禱了片刻。我後來才明白那是他遵照接待訪客的《會規》行事。本篤會修院的接待工作鮮為人知，在更深入談論隱修生活之前，值得在此先加說明。
隱修院一向有接待訪客的傳統。隱修生活的大原則之一，就是視敲修院大門的訪客為基督本人，尤其是窮人或過路客，因此接待訪客就要像接待基督本人一樣。這條基督留給門徒們愛人如己的誡命，世世代代一直在各修院裡以各種方式認真地付諸實現。隱修士們不僅款待訪客，還成立學校──因為《本篤會規》也指示在會院內教育學童，成立醫院和救濟中心──那是給最窮困潦倒者提供生活所需的地方，以及其他機構，以促成社會及文化的進步。由於各隱修院的不同傳統，現在有的隱修士首重祈禱默觀，有的則首重傳布福音，還有許多修院負責中學及大學教育，甚至負責堂區管理。然而修院最大的牧靈重點還是在於訪客，給他們提供避靜、退省和思考的場所。
接待住宿修士把我帶到我要住的房間裡，問我在避靜期間是否需要一位靈修嚮導，或定時與一位隱修士見面。我說好，我們就約定一個小時以後在他的辦公室見面。那時我腦海裡已湧進了一大堆問題。
房間裡除了必需用品以外，什麼都沒有。我更驚覺到自己突然身處一片靜寂之中。我深感離一般生活遠極了。然而這裡沒有一樣東西讓我嚮往別處，我的確是身處不加粉飾的真實之中。心裡雖有點害怕，卻不想離開。
一個小時以後，我如約和接待住宿修士見面。他用心聽我說話。他一天到晚可能要接見許多人，然而留心傾聽似乎是他天生的本能反應。我作了簡短的自我介紹以後，就忍不住把心裡話全盤向他吐露出來。那是我心路歷程的開端，這條心路將帶領我更進一步地走向一生跟隨基督的道路。
----〈第一章 接待〉
服從與今日之新潮思想當然相去甚遠，但卻是隱修士生活的重點。修會傳統不斷強調服從的價值，聖本篤在他的《會規》裡也多次堅決主張其重要性，特別是在〈原序〉，第五章（服從）及第七章（謙遜）內；第六十八章的內容則為長上之命令若不可能完成時，說明修士應如何回應，第七十一章再講修士們的彼此順從。
聖本篤在〈原序〉的開端即說明隱修生活與服從有直接的關係：
「『聽，我兒，你要注意我的教訓，側耳傾聽我的教導。』欣然接受你慈父的勸語，且毅然去實行。如此，你便能藉著服從的辛勞，回到你因不服從的怠惰而遠離的上主那裡去。」
在聖本篤的靈修教導中，「心」有其特別的重要性，他沿用《聖經》的觀念，把心視為每個人最深的本體。這篇序如福音一樣，要大家心存謙遜，這正是其全部精髓。
「聆聽」表示「用心傾聽」，這種聽法與服從極為相近，在拉丁文中且有同一字根。聽從對方或天主，就是讓自己在對方的話語裡接受滋養，以能按天主的旨意成長。聆聽是服從的第一步，用心專注聆聽，不只聽見表面的意思，而是要抓住重點，其結果可能會導致與自己的意見相左，讓自己為難，把自己原來的意思或想法完全否定。因此聆聽需要時時提高警覺，時時摒除私心，而在內心時時重生。若不聆聽對方，當然更不可能服從對方。聆聽有多麼用心，服從有多麼全心，端視他為了滿全愛德有多麼深的謙遜。
「用心傾聽」就更容易聽見，更容易接受所聽內容。這是更深一層的聆聽。不只用耳朵謙遜地聆聽，而要讓所聽內容進入自己最深層的內心。這也是教父們談到用心祈禱時所推荐的心態：禱文要經過「智力」的觸角而深入內心（就是用心來將其整合為自己的心意）。服從也是在因愛而生的謙遜裡，用心領會，以能察覺一切事物的內涵。因此，用心傾聽絕對需要收心靜默，才能在自己與天主的旨意相互契合下，做出最佳的選擇。
「全心接受」是服從的大前提。全心接受了對方的言語（如天主的言語一樣），就會成為雙方共同的言語。將此言語視為自己的心意，這並不表示將對方的發言據為己有，對方仍是主動者，而是與對方共融，為下一步的服從作準備。只有用心傾聽，才能做到與對方同心共融的境地。
----〈第九章 聆聽〉 |
