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瑪竇福音詮釋 [活水聖經詮釋系列] *附研經指南 每個時代，福音書都持續不斷地為基督徒的使命注入新的思維和希望，並邀請基督徒與永遠同在的耶穌，一起進入到從未有過的、更親密的關係中 （瑪一 23 ；廿八 20 ） 。本書根據瑪竇聖史的神學觀點，逐句逐節詮釋其福音，最後並附有「學術性研經討論課題」及「小組研經 導 引及討論課題」，無論對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南。 |
目錄 輔大神學叢書「活水專輯系列」序 《瑪竇福音》導言 壹、耶穌的來歷 貳、加里肋亞事工的開始 參、對耶穌宣講的不同反應 |
肆、往耶路撒冷的路上 伍、在耶路撒冷聖殿的最後施教 陸、耶穌苦難史 柒、結局 |
本書導言 摘錄
本書作者
傳統上，一般認為瑪竇是寫《第一福音》的聖史，也就是那位被耶穌召叫 （瑪九 9 ） 、並差遣為宗徒的稅吏 （瑪十 3 ） 。但是，和許多古代作家一樣，瑪竇聖史並沒有在作品中的任何地方，顯示出自己的身分。瑪竇宗徒可能對福音傳承的早期發展負有責任；或許，他曾在本《福音》所講到的地區內，從事宣講事工。但是，多數聖經學者卻認為瑪竇並不是寫本《福音》的作者，因為作者是大量地從《馬爾谷福音》直接引用很多字句，一點也不像是一位可以使用自己話語，來敘述事情經過的直接見證人。還有令人質疑的是，一個稅吏怎麼可能具備這樣的宗教方面的教育和文學造詣，來撰寫這本福音書。何況，本福音書在神學理念上的關注點，應該是屬於第二代基督徒的。不過，為了簡明扼要起見，我們仍然稱「瑪竇聖史」為本書的作者。
瑪竇聖史應該是一位猶太基督徒，其寫作的對象，是以猶太基督徒為主的團體。聖史對希伯來經書認識很深，並熟悉猶太教的禮儀和法律。少數聖經學者認為，瑪竇聖史是外邦人，因為他有強烈的「反猶太主義」論辯，這點在瑪廿三表現得特別明顯；而且，他似乎也弄不清楚法利塞人和撒杜塞人之間的區別 （如：十六 5~12 ；廿二 23 ） 。他在描述默西亞榮進耶路撒冷聖京這一場景 （瑪廿一 1~9 ） 時，引用了《匝加利亞先知書》一段希伯來對仗詩句 （ Hebrew parallelism ，匝九 9 ） ，他顯然因為不懂對仗詩的特色而誤解了詩句，還以為先知在講說現場有兩匹驢 （一匹驢、一匹驢駒） 。
然而，上述例證並不足以確切顯示瑪竇聖史是外邦人。「反猶太主義」論辯，也可以部分地解釋成一個猶太基督徒在試圖闡釋「 他的團體 」跟其他未跟隨耶穌的猶太人的關係。因為耶路撒冷聖殿被毀，瑪竇聖史編寫本《福音》時，撒杜塞人已不再活躍於宗教舞台上；不過，瑪竇聖史還是將「 法利塞人和撒杜塞人 」並列合為一詞，作為對當時猶太宗教領袖的通稱。而且，他對《匝加利亞先知書》中希伯來對仗詩句 （匝九 9 ） 誤解的這一點，並不能否認瑪竇聖史對希伯來經書確實具備了詳備的知識，這只要看他頻繁地從舊約中引經據典，就足以為證了。
編寫目的
《瑪竇福音》以耶穌作為權威性的導師為重點，以及對門徒道德上蘊含的強調，使得這本福音書成為一個非常有用的「教理課本」。瑪竇聖史撰寫本福音書，可能是想為教會領袖提供一本參考書，以協助他們宣講、教導和領導禮儀。本書 在 幫助信徒辨明怎樣保持傳承，並在動蕩形勢中做必要的捨棄 ， 是 特別 有用的 指導手 冊 。 在調解、和諧和團體組織構成上的策略，使本福音書成為強而有力的牧靈援助。在每個時代，福音書都持續不斷地為基督徒的使命注入新的思維和希望，並邀請基督徒與永遠和他們同在的耶穌，一起進入到從未有過的、更親密的關係 （一 23 ；廿八 20 ） 。
本書對《瑪竇福音》的全部註釋，主要是根基於希臘文版本，而不是 The New American Bible （《新美國聖經譯本》） 。因此， 詮釋 裏 的 用詞或段落 上 的翻譯，有時與英文版聖經的翻譯不同。希望這些補充翻譯，將增進 讀者 對《瑪竇福音》的理解。
研經指南 摘錄
研讀資料
本冊研讀： 《瑪竇福音》
聖經讀本：中文聖經以《思高本》為主，輔以《和合本》 ， 並參照 英文聖經 The New American Bible 和 The New Jerusalem Bible 。
請勿使用那些只翻譯內容大意的聖經譯本。一旦面對困難字句，或發生疑點時，這些譯本是沒什麼幫助的。最好選一本可以自由在上面眉批或劃線的聖經讀本。
搭配的詮釋讀本：即本冊「 活水聖經詮釋系列•新約卷一•《瑪竇福音詮釋》」。並於每一課開頭，即註明本詮釋讀本的頁數。
其它參考資料
《聖經辭典》（香港：思高聖經學會， 1975 ）
筆記本：自己有一本可以記下 「 綜合講解 」的重點 ，外加記錄自己的心得。
每週課程
第一課：瑪一∼二
第二課：瑪三∼五
第三課：瑪六∼八
第四課：瑪九∼十二
第五課：瑪十三∼十六
第六課：瑪十七∼十九
第七課：瑪廿∼廿二
第八課：瑪廿三∼廿五
第九課：瑪廿六∼廿八
個人日常研讀
祈禱 ：第一步是祈禱。打開你的心神，向天主敞開。讀聖經是聆聽愛你的天主的話。聖神是策動導引編寫聖經的動力，使聖經能成形；要祈求這同一個聖神，使你正確地瞭解所讀的這段經文，聖神會授下權能，讓你讀的經文變成你生命中的一部分。
承諾 ：下一步是要有恆心堅持到底。每天的屬神食糧，就像肉身需要食物一樣。這全部的課程，分成每日一單元，請訂好一個讀經的時間表、讀經的地方，不要有打岔之虞。一天約須用上 20 分鐘時間。要與天主訂好這約會。
研習 ：開始時，請先閱讀每一課程的聖經章節，繼而是聖經中的註解，然後再讀 這 本《瑪竇福音詮釋》的相關部分。這樣的準備工作，會給一個概略廣闊的視野，幫助你在這上下文內容中，去深入每一段經文的涵義。
在反省 聖經時，問一問自己以下四個問題：
1. 這 段 經 文 說了什麼？
慢慢讀，仔細回想。運用想像力，構繪一幅圖，進入那景象中。
2. 這 段 經 文有 什麼 意義？
閱讀聖經中的註解，以及這本《瑪竇福音詮釋》的相 關部分 ，來幫助你瞭解寫福音書的聖史，及天主想要用文字來與你溝通的訊息。
3. 這段經文對我的意義何在？
默想這段經文。天主的話是活的、有效力的。天主今日對我講了什麼？這段經文又如何應用在我今日的生活中？
4. 我的下一步，可以做些什麼？
試著去發現天主在這段經文中，如何向你挑戰。與天主相遇，包括了一個挑戰﹕即瞭解天主的旨意，並在日常生活中密切地跟隨。
每日習題
閱讀每日的問題及參考資料。這些問題是用來幫助你聆聽天主的聖言，同時也預備自己做好一週的小組討論。
有些問題可以簡單而確切地回答，只要參閱聖經及這本《瑪竇福音詮釋》的相關部分 （ 這 段 經 文 說了什麼） 。有些則是導引你更深地瞭解聖經如何應用在教會中、在聖事中、在社會上 （ 這 段 經 文有 什麼 意義） 。有些問題是邀請你，思考天主如何向你挑戰，如何支持你去維護與天主的關係及與他人的關係 （ 這 段 經 文 對我的意義 何在） 。最後，這些問題是領你由經文的光照中，去細察你的行動 （我的下一步，可以做些什麼） 。
在筆記本中寫下你的回應，這會幫助你澄清及整理思想及情緒。
每週的小組聚會
每週的小組分享，是這 研 經學習課程的核心。參與者聚在一起，分享在讀經及指定問題上，所祈禱、閱讀和反 省 的結果。討論的目的，是為加強及滋養個別組員的靈修，並在此團體中，透過分享而得知天主如何用聖言對他們說話，進而影響他們的每日生活。每日的研經導引問題，會領導我們的分享；不必每題都得討論。
所有的組員都有責任，形成有愛心、支持及互信的氣氛，要尊重別人的意見及經驗，互相肯定及鼓勵。小組聚會前後的祈禱，也有助於製造出開放性的、互信的環境，如此才能使小組成員分享其內心深處的信德，並在學習天主的聖言中成長。
這研讀聖 經的 課程 規劃， 有一獨特的特性，即強調並信賴天主的臨在，它透過每一個成員來工作。對天主臨在於聖言中，臨在於每一個人身上，如此來分享自己的回應，定能產生驚人的成長及轉化。
輔導員的綜合講解
「綜合講解」的重點不在討論，而 是 在幫助參與者較能通盤瞭解這 一課的 中心 主 旨 ， 因此最好 放在小組結束討論之後。若有幾組同時 在同一地點 聚 會 ，可 以集合 起來聽講。