內容簡介
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精采書摘
內頁試讀
我們常因活得缺乏意義或目的，感到無聊、煩悶與痛苦；反之，當體驗到活著充滿意義時，不僅感到有活力，且能恢復我們身心靈的健康。
但是要怎樣才能活出自己受造的目的、存在的意義呢?
本書帶領我們從自己的成長經驗、與周遭環境或大自然的互動、愛與支持的經驗等各方面，發現這個問題的答案。
到那時，我們也就能體會到《神操》的原則與基礎所提到的：「人受造的目的，是為讚美、崇敬、事奉我們的主天主，因而拯救自己的靈魂。世界上的一切都是為人而造的，為幫助他追求他之所以受造的目的。」
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丹尼斯‧林恩（Dennis Linn）、莎依拉‧法伯肯特‧林恩（Sheila Fabricant Linn）和瑪竇‧林恩（Matthew Linn）
他們以團隊的方式一起事奉，曾從事醫院牧靈和心理治療等工作，目前專職帶領避靜和提供靈修指導，也曾至五十多個國家和眾多大學與醫院講授治癒課程。其著作包括：《心靈的奧祕與治療》、《病人傅油與治癒祈禱》、《心靈治癒生命的八個階段》（上智文化）、《治癒生命的創傷》（啟示）、《記憶治療》（基道）以及《與麵包同眠》、《我們都是好山羊》、《聖經怎麼讀？》（光啟文化）等。上述書籍銷售超過百萬冊，並已有二十種以上的譯本。丹尼斯與莎依拉現居美國科羅拉多州（Colorado），瑪竇神父則在明尼阿波利斯市（Minneapolis）的耶穌會會院。
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導言 9
第一章：無意義使人厭煩，有意義使人健康 14
第二章：創造一個具有意義和目的的環境 19
第三章：我的密令是什麼？ 29
第四章：愛賦予我們能力實踐自己的密令 45
第五章：我們能從別人那裡了解自己的密令 53
第六章：我們能從大地了解自己的密令 58
第七章：醫治傷痛 69
第八章：聖經與聖傳中的密令 75
小組討論流程 81
註釋 84
三位作者的其他著作 91
導言
一天早晨，我們七歲的朋友康諾，下樓來吃早餐時，和母親瑪利進行了以下對話：
康諾：「 媽，我明白了，我在這裡，有很重要的目的。」
瑪利：（ 忍住原本想問他是否要上洗手間的衝動，因為他們五分鐘內要出門。）「真的嗎？你想要多告訴我一點嗎？」
康諾：「 是的。我知道，我是為了某個重要的理由才會在這裡的，我還不知道那是什麼，但它將會改變全世界。世界上每個人將因我要做的事而認識我。
瑪利：（ 此刻，真希望他繼續講下去。）「 你認為是有關科學或藝術方面的嗎？」
康諾：「 我不知道是什麼。我只知道那是很重要的，我必須做，在我做了以後，世界會變得更好。」
瑪利：「 好的，康諾，假如有任何可以幫助你的地方，要讓我們知道喔。」
康諾：（回樓上去）「OK ！」
誠如康諾一樣，每個人的存在都有特殊的原因。我們的老師邵芳德（Agnes Sanford），是聖公會知名的密契者與醫治者，她在自傳《密令》（Sealed Orders）中表示，她相信每個人來到世界上都帶有來自天主的密令。我們第一次聽到「密令」這名稱時，覺得有些不舒服。它聽起來帶有軍國主義的意味，似乎我們在世的生命早已被註定了，且排除人的自由。然而當我們讀邵芳德的書時，才明白她以「密令」這個詞來強調每個人的生命所具有的尊嚴與獨特的意義。
邵芳德所謂的「密令」，其意義是，似乎在我們出生前，每個人都與天主談過我們在世界上的特殊目的。這裡所謂的密令，並不帶有軍事上服從命令的意思，而是與創造我們的天主，在愛的交談過程中，我們所同意的某些事，最重要的是，這不是關於我們要完成什麼任務，而是關於我們獨特的存在方式。
密令主要是關於存在的方式
認識我們的人，可能用「作者」、「司鐸」、「治癒者」、「避靜輔導」等這類的名稱來形容我們三人的密令。這些都是我們從事的工作，誠如我們對密令所了解的，這些職務僅是我們密令的一部分而已。無論如何，密令主要是關於存在的方式。亞豐素神父（Herbert Alphonso, S.J.）說我們的「個人的聖召」（他用以表達我們特殊存在方式的名稱），就是「推動我們去做每件事的精神力量」。
在第三章裡，我們三人會描述那推動我們「所作所為」的精神力量或特殊存在方式。莎依拉的特殊存在方式是在受造物中照顧它們的美善，丹尼斯的存在方式是成為弟兄，瑪竇的存在方式是保持完整。我們所選擇的「工作」（寫作、帶領心靈醫治避靜等）僅是密令的一部分，它能提升或幫助我們活出自己特殊的存在方式。假如我們不能再寫書，或無法再帶領避靜，我們每個人仍然擁有各自的生活目的，因為我們每人仍然有自己特殊的存在方式。
密令就是我們的本質
誠如我們知道指紋是自身的一部分，同樣的，我們相信密令也是我們的一部分，並且猜想它其實也是我們DNA 中的密碼。對我們而言，最能幫助我們探討密令內在意義的問題就是：我以何種特殊的方式受造，好能在世界上付出愛和接受愛？吉恩•休斯頓（Jean Houston）將這形容為我們的本質：
我所謂的「本質」，是指本性的一部分，我們視它為隱藏的神，是將我們與我們最高的形成過程連結在一起的根源本質或靈魂本質，它超越時空，超越生命與死亡。
就在我們著手寫本書前，丹尼斯和莎依拉的兒子若望•瑪竇來到了人間，他的誕生，使有關我們的本質或我們在世上以特殊方式付出愛和接受愛的問題，有了新意義。當我們抱著他，三人都不明白為何他來到我們這裡。他將與其他的人有何不同呢？他的獨特恩賜是什麼？我們如何幫助他實現他生命的特殊目的？他如何能像他的祖母一樣，過著實現生命意義的生活呢？
若望的祖母在八十六歲時得了嚴重的精神衰退症，以至於有時候她不知道如何穿衣。僅管如此，她仍每週一次，到明尼阿波利斯（Minneapolis）的社區中心，去教一名從未上過學、與她年齡相仿的男士讀書。過去她教自己的孩子讀書，1962 年當丹尼斯離家後，她重回學校深造，成為一名發展閱讀教師，從此開始她的教書生涯。藉著教導別人讀書，她的密令必定與學習和賦予別人學習能力有關。在她臨終時，要求我們的一件事，便是為她的學生弗瑞德尋找另一名老師，好能幫助他完成四年級的學業。
有一天早晨，我們將我們的朋友查理介紹給母親。以下是他們的對話：
查理：妳曾經是一位老師。
母親：不是曾經。
查理：喔，妳是一位老師。
母親：是啊。一日為師，終身為師。
儘管那時母親已經不再教課了，但她所做的每件事都說明了她以老母親的生命極大的意義。我們如何能幫助若望•瑪竇找到他的特殊存在方式，使他即使到了八十六歲高齡，依然能覺得生命充滿意義？
最重要的是過有意義的生活
我們時常告訴若望•瑪竇，我們不想要他為了準備進階課程而花費時間，並且擔憂是否能得到好成績，因而獲得名校的入學許可，將來能賺大錢。相反的，我們要他每天反躬自問，如何盡力實行自己的密令，並將他特有的恩賜貢獻給他人。我們告訴他，假如他這樣做了，而且還有需要時，我們會提供一切協助。我們對若望•瑪竇最大的期望，是過自我實現和有意義的生活。
我們要給若望•瑪竇自由，讓他選擇那些最能表達他特殊存在方式的「工作」，即是我們所領受的同樣自由。例如，當我們（丹尼斯和瑪竇）開始醫治的服務時，耶穌會的省會長告訴我們：「我不知道如何訓練你們成為醫治者。但我要你們去做能幫助你們準備自己的事，或到能達到這目的的地方去。我要以耶穌會的一切資源作為你們的後盾。」我們相信他的話，前往世界各地學習醫治事工。曾在四十多個國家帶領避靜，撰寫十六本有關醫治的書，二十年後，我們的服務依舊持續著。
我（莎依拉）念的神學院鼓勵學生對自己的未來懷抱夢想，並且為了準備自己而規劃自己的教育計畫。我入學後不久，就對醫治祈禱產生興趣，但在這裡沒有與此相關的課程。我與能指導我的人聯繫，創造自己的課程，並從我的學校獲得學分。這裡的學生從來就不會得到分數；而是在每學期結束時，每名學生與全體教師面談，共同討論這學期的功課對他（她）的人生目的有何幫助。
我們要為若望•瑪竇營造類似的環境，使他在那裡能自由地追求此生的特殊目的，而不把分數或金錢上的成功當成主要的專注點。天主不是愛我們每一個人，就如同我們愛若望•瑪竇一樣嗎？假如我們想要若望•瑪竇過一個自我實現和有意義的生活，難道天主不是也要我們每個人過相同的生活嗎？
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