內容簡介
作者簡介
本書目錄
精采書摘
內頁試讀
教會社會訓導大約出現在十九世紀。當時，因著工業化現象，興起了冷酷的資本主義。它是一種摧毀人類的經濟模式。缺少道德感的工業資本家，使貧窮的農村人口大大減少。農民為了賺取微薄的工資，在礦坑或生鏽的廠房裡勞苦工作。兒童，則如同奴隸一樣，被送往地下礦坑，推拉煤炭車，從此不見天日。基督徒盡力幫助窮人，然而他們意識到，這樣做還不夠。於是，發展出一套價值觀，抗衡社會和政治的不公義。
由於時代的需要，教會社會訓導的內容在這些年來變得更加豐富，也更加精細。許多人對「團體」、「正義」、「和平」及「公益」等議題進行辯論。他們建立了「人性尊嚴」、「團結互助」和「上下輔助」的原則。在本書中也解釋這些原則基礎。但事實上，這些原則並非來自任何教宗或學者，而是來自福音的核心價值，來自耶穌自己。耶穌就是天主的社會訓導。
沒有什麼可以改變世界，除了跟隨耶穌的人自我奉獻，和耶穌一起走向社會邊緣，進入塵世之中。
英文動詞「to do」（去做）是書名的一部分。《DOCAT：天主教社會訓導》一書要回答的問題是：「我們應該做什麼？」它像一本使用者手冊，幫助我們，藉著福音，先改變自己，進而擴及周圍，最後是整個世界。
我們就是教會。請讓教會被轉變，成為生活的教會：願意開放心胸，接受挑戰，聆聽窮人的哭喊，以及受人冷落者的哀求。
藉著福音的力量，我們一起讓世界更美好。
相關推薦書籍
導言：教宗方濟各給青年們的信 10
1.天主的偉大計畫：愛
問答 1-21
合作者：Peter Schallenberg, Marco Bonacker 和 Nils Baer
如果我們不知道天主是愛，又怎能了解天主？我們為什麼需要「愛的文明」？如何能以愛改變世界？ 14
教會重要文件 28
2. 團結合作，就有力量：教會的社會使命
問答 22-46
合作者：Thomas Berenz 和 Christian Stoll
若不參與社會，為什麼無法成為一位真正的基督徒？教會為什麼不獨善其身，而要為全人類的正義而奮鬥？ 32
題外話 新媒體 46
教會重要文件 54
3. 獨一無二、價值無限：人
問答 47-83
合作者：Walter Schweidler, Anton Losinger 和 Marco Bonacker
人的價值為什麼不能以金錢衡量，而是有其與生俱來的尊嚴？人權為什麼是以信仰和理性為基礎？
為什麼只有天主才能夠保護人，不致落入互相折磨？ 58
題外話 生命倫理議題中的人 74
教會重要文件84
4. 公益、人性尊嚴、團結互助、上下輔助： 教會社會訓導的原則
問答 84-111
合作者：Christoph Krauss 和 Joachim Hüpkes
為什麼要提出社會訓導的四大原則？這些原則為何具有倫理正當性並能實踐？
這些原則為什麼特別適用於分析和改善社會狀況？ 90
教會重要文件 110
5. 社會的基礎：家庭
問答 112-133
合作者：Ursula Nothelle-Wildfeuer 和 Elisabeth Zschiedrich
家庭為什麼是社會的基礎？家庭能為社會成就什麼？以家庭為基礎的生活型態為什麼特別脆弱（且不限於這個時代）？為什麼必須特別保護家庭制度？ 114
教會重要文件 132
6. 職業和聖召：人的工作
問答 134-157
合作者：Arnd Küppers
工作為什麼不是一種懲罰，而是人自我實現的表達？工作為什麼能使我們與天主合作？
為什麼工作是為了人，而不是人為了工作？ 134
教會重要文件 152
7. 為眾人的福祉和正義：經濟生活
問答 158-194
合作者：Hermann von Laer 和 Martin Schlag
為什麼經濟生活自有其規則？為什麼只有當參與者均有所得，經濟活動才是符合人性的？市場為什麼有其限制，我們如何回應全球化？ 156
教會重要文件 180
8. 權力和倫理道德：政治共同體
問答 195-228
合作者：Markus Krienke 和 Christoph Böhr
為什麼政治需要有根本的、合法的及符合倫理道德的架構，才是人性化的、能有效運作的？
基督徒為什麼不能遠離政治？
為什麼基督徒要為眾人的自由與正義挺身而出？
為什麼成為好公民對基督徒最有益？ 184
教會重要文件 206
9. 人類大家庭的合一：國際社會
問答 229-255
合作者：Gerhard Kruip, Julia Horstmann 和 Luisa Fischer
基督徒為什麼要以新方法回應這快速變化的世界？教會為什麼特別選擇優先關懷窮人？
教會如何達成全球性的團結合作？ 208
題外話 什麼是貧窮? 217
題外話 全球共同財產 221
教會重要文件 234
10. 維護天主的創造：環境
問答 256-269
合作者：Markus Vogt
基督徒為什麼與自然和環境有一份特別的關係？為什麼我們必須現在就開始採取保護環境的行動，並以永續的方式善用資源？ 236
教會重要文件 248
11. 擺脫暴力，活出自由：和平
問答 270-304
合作者：Stefan Ahrens, Nils Baer and Cornelius Sturm
我們為什麼需要依靠天主，才能達成一個持久且根本的和平？
教會為什麼必須是和平的締造者？對於降低衝突，教會能有什麼貢獻？激進的反戰論為什麼不能解決衝突？
什麼情況下，才能把發動戰爭當作最後的手段？ 250
題外話 研究的自由與其可能的誤用 270
教會重要文件 272
12. 個人和社會承擔：愛的行動
問答 305-328
合作者：Elmar Nass, Bertram Meier 和 Anno Zilkens
基督徒為什麼要參與團體？哪裡需要他們參與？
如：教會、社會、回應社會的各種需要和衝突、政黨和各類協會。為什麼基督徒對其時代所付出的，是無可替代的？ 274
教會重要文件 298
人名索引 304
聖經索引 307
主題索引 308
照片提供 319
引用教會文件、致謝 320
1.天主創造世界和我們人類，是依據某個計畫嗎?
是的。天主按照祂的想法和計畫創造了整個世界。正如人類若設計一套例如跳棋或象棋的遊戲，必定會設計遊戲規則和完整的邏輯，天主也是這樣創造了世界和人類。貫穿天主創造的主軸就是愛。所以，天主的計畫是：人類應該愛，並回應天主的愛。換句話說，人應該在愛內思考、說話和行動（參閱弗三 9）。
2. 首先，天主是誰？
我們可以說：天主是一切存在的源頭，即萬有最後的原因和終極的理由，並維持萬有的存在。參照當代科學的說法，我們可以說：天主於「大爆炸」之前就已經存在，祂是一切自然律的源頭。沒有天主，存在的一切都會崩解。存在的一切也都以祂為目的。
6. 如果天主以愛創造世界，為什麼世上充滿了不義、壓迫和痛苦呢？
天主創造了世界，世界本身是美善的，而人卻遠離天主，選擇違背天主的愛，把邪惡帶入世界。聖經以故事的形式告訴我們這一點，即人類的第一樁罪行以及亞當和厄娃的墮落；而巴貝耳塔的故事解釋人類妄想等同於天主的野心。自此之後，世界就如同一匹有了破洞的織錦，具有破壞力，天主原初計畫的美好不再。我們當下的決定也可能造成世界的不義、壓迫和痛苦。有時候許多錯誤的決定堆累起來，造就了罪惡的結構，因而個人必須生活在這樣一個邪惡與不義的系統裡，難以逃離，例如：士兵必須參與不義之戰。
7. 為什麼天主一開始就給了人類犯錯的自由？
天主創造人是為了愛，但沒有人可以被強迫去愛，因為愛從來都是出於自願的。要讓一個人能真正去愛，他必須是自由的。然而，假如人有真正的自由，那麼必存在著完全選擇錯誤的可能性，甚至可能會摧毀了自由。
16. 愛他人是可以練習和學習的嗎？
是的。這一點非常重要。愛不僅是一種情感，也是一種→美德，一種力量，比可以訓練的力量更有力。對每一位基督徒來說，變得更加勇敢、無畏、公義和仁慈是真正的挑戰。我們必須學習用他人的觀點看世界。當我們以真摯的善意對待他人時，他們就會感到受重視，並能自由地表達自己。如果我們在容易去愛的時候練習去愛，那麼藉著天主的助佑，我們會變得愈來愈有愛的能力。這樣一來，在不容易去愛的情況下，或是愛得不到回應的時候，我們也能繼續去愛。這就是照顧窮人中最窮之人的實例，尤其是當我們必須以新方式面對敵人，就是放棄復仇、報復及暴力，這愛更加真實。
18. 如何改變社會呢？
聖經的好消息，也就是天主的自我啟示，在各方面改變我們。我們獲得一種看待世界和社會的新方式。所有的改變開始於人心：首先，人必須改變內心，按照天主的誡命思考和生活，然後外在行動也才會有所改變。內心的悔改是邁向更美好世界的開始，而我們必須常常努力更新。只有透過自己的悔改，才能明白組織和結構要如何改善和進步。
19. 為什麼自私是罪的核心？
當人以自我為中心時，便喪亡了。我們受造不僅是為了自己，這是不夠的。我們需要群體並以獲得自由為目的，向存在的意義和根源開放，最終回歸天主。我們必須走出自我，因為我們受造是為了愛。藉著愛，我們超越自我，走向他人，最終走向天主。以自我為中心等同於犯罪。 那不願意（或沒有能力）愛的人，是生活在自我孤立中。這個道理對整個社會而言也是一樣的。以生產、消費和延長壽命為重之處，也會缺乏團結互助和真正的人性。
