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費彬神父透過愛、喜樂、需要、恐懼、悲傷、憤怒六個幅度，以十四年帶領退省和指導教友祈禱生活的經驗，以聖依納爵的省察，幫助人們從日常生活中體驗天主神聖的臨在和恩賜。
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費彬神父, Rober Fabing, 美國籍天主教耶穌會會士; 他是國際知名, 俱有多重天賦的神父, 聖樂作曲家, 詩人, 作家, 及心理學及靈修學的專家, 他寫的聖歌膾炙人口, 曾於中國, 日本, 非洲, 印度, 巴西, 義大利, 蘇俄, 波蘭, 愛爾蘭及全美巡迴演唱. 並在耶穌會內成立了家庭生活網站, 包括44位婚姻諮商師及家庭治療師, 為美國加卅及奧瑞岡卅服務. 目前擔位美國加卅Los Altos 耶穌會避靜中心主任; 同時也帶領30天的聖依納爵神操. 費彬神父深入人靈的聖樂, 是他多年來擔任靈修及諮商累積的豐碩果實.
費彬神父也以聖樂及教書, 致力於在中國傳播福音.
費彬神父曾說:我之所以答覆天主進入耶穌會的理由是「我無法忍受我過著人們拒絕耶穌基督的生活」.
費彬神父寫的一些聖歌: Shadow of my Wings; Song of the Lamb; Everlasting Covenant; Winter Risen; Adoramus;....
其著作有: 《日常生活中體驗天主》、《With Roses for All》。
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前言 5
第一章 在日常生活中體驗天主─省察 9
第二章 道路、真理和生命 21
第三章 愛的體驗 25
第四章 喜樂的經驗 31
第五章 需要的經驗 37
第六章 恐懼的經驗 45
第七章 悲傷的經驗 51
第八章 憤怒的經驗 57
第九章 結論 65
附錄：依納爵靈修相關機構 70
第一章 在日常生活中體驗天主的方法 省察
生命的主要任務、挑戰及意義，是在日常生活中體驗天主。在日常生活中尋求天主，就是尋求生命的真諦實義。看到、找到天主以及天主的愛，是我們主要的召叫，也是我們存在的本質核心。因此本書的目的，就在探索找到天主的方法，這方法是藉由日常生活中愛的經驗、喜悅的經驗、需要的經驗、恐懼的經驗、悲傷的經驗，和憤怒的經驗，去發現天主。這個方法就是省察（Examination of Consciousness）。本書將先說明省察的方法，再應用此方法在上述六種日常經驗中，以尋求天主。我希望本書能提供一種祈禱方式，幫助人得到恩寵，在一切的日常經驗中找到天主。
我們首先應了解聖依納爵——十六世紀耶穌會創始人——靈修的主要特徵，是「在一切事上看到天主」，能在生活中的每個時刻、每個事件、每個經驗、每個行動、每個關係中，覺察到天主的臨在。這不是微不足道的天賦，而是一項恩寵，而且基本上，依納爵被列聖，正是由於這恩寵、這天賦、這能力、這神恩，以及他為達成此目的所用的方法。聖依納爵一直被稱作是位腳踏實地、切合實際的神秘主義者，因為他始終如一地渴望天主，也正是這樣的渴望，引領他在一切事上尋求並找到天主。
在聖依納爵早期的皈依過程中，他了解到需要把他在祈禱中對天主的體驗做成筆記，因為發現他對天主的體驗很珍貴，但也很難掌握，如果把這些體驗形諸文字，比較容易闡明其意義；他也發現，寫下這些體驗，就是讓這些時刻重現，因此他一直在做筆記。但他沒有想到，在接下來的幾世紀當中，他的筆記為成千上萬的基督徒重現了這些體驗。聖依納爵的筆記，便是眾所周知的「聖依納爵神操」。
聖依納爵以個別指導三十天避靜的方式，帶領許多與他同時期的人做神操。他的目的是轉變人心，去渴求天主，以天主的愛去愛，並在一切事上找到天主。 過去十四年來，我也以同樣的聖依納爵神操，三十天的個別指導方式，帶領過許多神父、修女及平信徒做退省。可能有人會問：「所謂的『神操』究竟是什麼？」對我們而言，指出「操練」一詞的意義很容易。我們會馬上想到各式各樣的體操和運動。身體的各部分：腿部、手臂、頸部、上背部、下背部、手腕、小腿……等等，都有專屬的體操可以做。為了保持強健的體格，我們必須操練，否則就會無精打彩，缺乏所需要的活力。靈修方面也是如此，為了心靈的健康，我們必須做神修的操練，即「神操」。
聖依納爵的神操是一系列的默想、靜觀、熟思、心禱、口禱、省察，以及其他靈修方面的操練。這一切都是為了滋長我們對上主的渴望，以上主的愛來愛人，並在一切事上找到上主。在這些不同的神操當中，聖依納爵列了一個優先順序，他表示「省察」最為重要，是每天都必須做的。聖依納爵最關切的是「在一切事上看到天主」，在生活中的每個事件、每個時刻中找到上主。今天我們把這尋求及找到的過程稱為「分辨上主的臨在」，它使我們把自己的生命託付於上主的愛中。那是在日常生活的經歷中分辨上主的愛、臨在和召喚。它就是省察的本質，因為那是一種操練，使我們在日常生活的每一時刻、每一事件及每一經驗中找出上主在我們身上所積極尋求的。聖依納爵指示我們要每天做兩次省察，一次約在中午，一次在睡前，各十到十五分鐘。省察其實很簡單，它有五個基本幅度：一、以感恩的心意識上主的臨在；二、向上主祈求恩寵，為能在每一經驗中看到上主；三、反省回顧過去數小時的生活；四、向上主祈求恩惠，能感激祂的愛及恩賜，並為我們未能以愛還愛而悲傷，但這悲傷是有治癒作用的；五、由於對上主的臨在與召叫，有了新的感受，以此感受來展望接下來幾小時的生活。
現在我要簡短地解說以上五點。首先是以感恩的心意識上主的臨在。我們所有的祈禱都應如此開始。這個動作是承認上主時時與我們同在，看到最真實的我們，並完全了解我們心中的所思所想；就如聖詠第一三九篇所說的：
上主，祢鑒察了我，也認清了我：
我或坐或立，祢全然認清了我。
意識上主的臨在這一步驟，不應超過一分鐘。知道上主了解我們的每一思想、言語和舉止，便會對上主產生一種親密感。這種親密感源於我們知道這位唯一的上主，既然如此了解我們，必定是我們的創造者，正如聖詠第一三九篇所說：
祢造成了我的五臟六腑；
祢在我母胎中締結了我。
我讚美祢，因我被造，驚奇神奧，
祢的工作，千奇萬妙！
我的生命，祢全知曉。
對此，我們唯一的回應就是「謝謝」，這回應是向上主對我們個人親密的愛與關懷，指引與守護，所表達的感激與喜悅之情。
以感恩的心意識天主的臨在，無疑會增強我們的信心。因為天主與我們如此親近，對我們如此關心，祂以非常可親的方式，讓我們知道祂是多麼容易親近。所以在這樣的氛圍中，我們可以藉由懇求的祈禱來接近慈愛的天主，這就是省察的第二個特點。我們可以祈求天主賜予恩寵，為能在日常生活中的一切事上看見天主。可以祈求天主賜與能力，使我們在經驗到的事件中，在遇到的人當中，覺察祂對我們慈愛的召叫。我們祈求分辨的恩寵，在生活中分辨天主的精神；我們祈求恩寵，能有一顆懂得分辨的心，能在一切事上尋求並找到我們所愛的天主。
省察的第三階段是檢討當日做省察前的半天生活。那時發生了些什麼事？重點是要看過去幾小時裡，天主在我們生命中做了些什麼？天主用什麼方法找到我們？天主給我們什麼恩賜？天主召叫我們去做什麼？因此，這個反省的首要目的是去明白天主的行動。第二個目的則是了解我們自己的回應和行動。
我們必須開放並誠實地去看過去數小時的經驗，不是來支解分析這些經驗，而是要接受它們。這樣的回顧，不需要排除我們一部分的經驗，或控制我們的記憶或感情，而是讓我們的經驗說出事實，讓生命的創造者對我們發言。
我們常聽人說：「後見之明有什麼難」；或者說：「放馬後炮太容易了」。這意思是說，我們「置身事內」時，通常不容易看清正在發生的一切，但等到事過境遷，塵埃落定，藉著恩寵的幫助回顧時，往往可以明白當時事件的脈絡，這正是回顧反省的目的。如古希臘哲人蘇格拉底所說：「未經反省過的生命不值得活。」因此在此處的目的，就是反省回顧過去數小時內所發生的事，好能清晰辨認天主對我們的召叫，而以更好、更仁愛、更深刻的方式來回應。
在此項操練中，我們所尋求的恩寵是能清楚看見天主的臨在，祂的愛以及對我們的召叫；也是為看見我們自身的天賦及殘缺。當我們領受了這恩寵，就能看到在過去數小時生命中，天主慈愛的行動；我們看到自身的天賦，看到天主賜予我們的恩惠，也看到我們的反應、感謝和殘缺，我們看到我們與天主的來往。通常我們會注意到，我們對天主恩寵的回應並不夠好。如果是這樣，那是正常健康的反應。懂得分辨的心就逐漸萌生。當我們漸能喜樂且平安地看到，在慈愛的天主面前，我們究竟是誰的時候，就能體驗到祂對我們的愛。越來越清楚地意識到，我們需要天主，才能去愛，充滿愛心，並以仁愛的態度行動。我們會愈發感到天主與我們同在，雖然我們是罪人，天主仍深深地愛著我們。
當我們清楚地看見天主在我們生命中發出的邀請時，會有一種明顯但正常的反應。我們的反應通常是：「我竟然沒有看見天主的恩寵，也沒有回應。當時我並沒準備好要抓住機會，以天主的愛、以天主恩寵的激勵去愛。」對於「天主的恩寵」及「我們的回應」之間的落差，我們難免感到恐懼和沮喪。當我們意識到自身回應的不足，會感到悲傷，但這種悲傷具有療效，這悲傷充滿了恩寵、喜樂和希望。這是省察的第四點：懇求天主賜給我們具有治癒效果的悲傷，也求天主的寬恕。這種悲傷感以及天主的寬恕，是由於天主藉著過去幾小時的日常經驗，對我們提出的邀請和鼓勵，使我們對天主產生感激之情而來的。
在我們看到自己生活中的失敗和邪惡時，若能承認這個事實，且在祈禱中獻給天主，我們會奇妙地得到滋養。也正是在此處，我們懇求天主治癒我們的創傷和罪污，也治癒任何可能被我們冒犯的人。我們的這種需要感，是由於感到內心充滿恩寵，知道若非基督在我們生命中的愛與救恩，我們會任憑自身的罪污所擺佈。
我們現在把自己奉獻給天主。我們把領受到的恩賜獻給天主，也奉獻我們的罪、軟弱和缺乏回應。我們確切實在地向天主奉獻真實的自己，毫無保留。
藉著天主恩寵的治癒，對於過去數小時的日常經驗反省也來到了尾聲，我們自然會以煥然一新的活力、希望和期盼來展望未來。針對省察的第五個，也是最後一個階段，聖依納爵說：「第五點是賴主聖寵，定志改過。」例如，回顧早晨的經驗，看到了天主的愛及恩寵，天主對我們的邀請以及我們回應的不足，就會以一種更新也更深刻的方式意識到這些。現在，在此祈禱的第五方面，我們可以前瞻下午及晚上的經驗。可以像預報天氣一樣去預測，會有哪些機會讓我們以天主的恩寵去愛。我們冀望能藉著日常經驗，與天主慈愛的聖寵結合得更深刻。這樣可使我們的心越來越懂得分辨。我們的技巧，也由於日常生活經驗中充滿天主的愛和聖神的推動，變得更靈活敏銳。練習得越多，就越能信賴天主臨在的指引，召喚我們透過這些經驗，在愛中成長。我們能在這裡看見天主嗎？這是一種操練，這省察的祈禱是一種操練；像健身一樣，只有多練習，才能保持體態和肉身的強健，靈修方面也是如此。為了有活潑的愛，我們需要這種神操，需要在日常經驗中以反省的態度尋找天主臨在的祈禱。天主是愛，為了能與天主共享健康敏銳而活力充沛的生命，我們需要這個神操。我們祈求能全心、全意、全力愛天主，也祈求能以天主的愛去愛我們的兄弟姊妹。我們祈求實行天主的誡命，成為我們一直想要成為的人。
所以，簡而言之，為了要保持心靈上的健康與活力，我們需做的神操就是以聖依納爵的五個建議來做省察：
一、以感恩的心意識天主的臨在……，意識到天主看見你，也了解你。
二、祈求恩寵，能在這一天的每一個經驗中看到天主。
三、反省今天己過去數小時的生活。
四、祈求恩寵，能感謝所領受的恩賜，和有治癒效果的悲傷的恩惠。
五、對天主的臨在及召叫，有了更進一步的感受之後，以此來展望緊接下來的時光。
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